為什麼公眾人物「捐款賑災」反被批評？
大家好！我是在台灣經營數位行銷公司 applemint 的代表佐藤。
今天我想和大家談談在台灣人看來有些特別的日本文化—那就是指責公眾人物捐款的奇特行為，這種情況在其他地方並不多見，因此我想趁這個機會跟大家分享我的觀察。
同時，我也想向為日本石川地震捐款的許多台灣人們表示感謝，真的非常感謝！
我的家鄉在岩手縣盛岡市，幸運的是，因為位於內陸地區，2011 年 311 大地震時受到的影響比沿海地區小。即便如此，盛岡的親戚們回憶當時在 3 月的寒冬中經歷超過一週的停電停水，仍感到壓力相當大。雖然我當時人在東京，但對我來說，地震絕不只是別人的事；每當地震發生時，我總是希望自己在力所能及的範圍內做些什麼，有些日本藝人或公眾人物也會以捐款的方式賑災，卻因此招來一部分人的批評與指責。
我認為，無論捐款的形式為何，有總比沒有好。因此在日本看到有人會批評捐款賑災的行為，對我來說實在有些難以置信⋯⋯。
日本公眾人物捐款被指責
在日本，公眾人物捐款賑災經常被批評是「為了出名而行動」，日本樂團 X JAPAN 的團長暨創辦人 YOSHIKI 先生公開表示為此次受石川地震影響的的災區捐款 1,000 萬日圓後，即遭到部分人士的批評；知名歌手濱崎步小姐也在自己的 Instagram 限時動態回應此事：
「YOSHIKI 先生公開捐款被人說是為了出名，但透過公開捐款確實能擴大大眾對賑災行動的支持，我就是受他影響的其中一人。況且，說到底，Yoshiki 先生真的有必要為了「出名」而公開捐款嗎？他的「名氣」不是早已夠響亮了嗎？」
此外，日本知名歌手杉良太郎先生也曾被新聞報導，他至今已經捐出 40 億日圓的個人財產賑災。最近他接受記者訪問時，再度被問到捐款是不是為了出名，他答道：「這種問題我已經聽得夠多了。雖然我不想再爭論，但不管是不是為了出名，做這件事總是好的。」
換句話說，有部分的日本公眾人物在捐款賑災時，就已經做好自己的行為會被批評是為了出名的準備⋯⋯。我也問過我的台灣朋友：台灣的公眾人物進行捐款會不會被批評是為了出名？他們表示這種情況通常不會發生。
「助人」文化的演變
那麼，為什麼日本人對於公眾人物捐款經常抱持負面態度呢？
日本財團日誌曾在發表的一篇文章談到，根據慈善救助基金會 Charities Aid Foundation 的調查，針對「是否有過捐款」、「是否做過志願活動」、「是否曾幫助過陌生人」等問題統計世界各國的助人指數排名，日本在 118 個國家中排名倒數第二。
讀到這裡，你可能會想，難道日本人一直以來都沒有捐款或幫助他人的觀念嗎？情況並非如此。
過去在奈良時代，佛教僧侶會從民間募集被稱為「奉加」的捐助金；到了江戶時代，商人們會共同捐款建造橋樑、為孩子們熱心開設教育場所：「私塾（寺子屋）」，慈善行為與培養後進的文化事實上早已深植人心。
然而，進入明治時期後，隨著中央集權體制的出現，日本演變成由地方自治團體遵循中央政策制訂的模式，日本人的觀念轉變成「社會福利等公共服務應由政府提供」，於是「我們的社會應由我們自己來改善」的意識也逐漸式微。
另一個問題則在於制度。打個比方，在日本，只有通過認證的 NPO 法人、國家公益活動法人等特定法人才能在捐款後享有稅收減免的優惠。順帶一提，我曾想在台灣進行募款，但發現只有學校、財團法人、NPO 等團體可以募款，只好因此作罷。不過，我個人很贊同台灣針對個人捐款給予稅收減免的制度，記得我第一次向石虎保護團體捐款時，過程也非常簡單順利，可以鼓勵更多人進行捐款。
簡而言之，不論是加強民眾的捐款意識，或是制度的改善，日本都還有很大的進步空間。
不要給別人添麻煩！要忍耐！
除了前面提到的幾點原因，我認為日本人普遍有「不要給別人添麻煩」的想法，因此對於捐款或類似的群眾募資活動，常常有人表示：「自己去賺錢吧！不要給別人添麻煩」。日本搞笑藝人、演員兼繪本作家的西野亮廣先生就曾提到，他 10 年前為在紐約舉辦的個展發起群眾募資時，便受到大量批評與指責；至於台灣，我不確定是否有類似的情況，下個月我會自己發起實驗看看！
同時，有許多日本人不能接受沒有付出就得到回報，他們寧願選擇「忍耐」。我記得 311 東日本大地震發生後，我母親經常對我說：「大家也都在忍耐」。順帶一提，至今我母親仍固執地拒絕接受我給她的錢（這讓我的台灣朋友覺得非常奇怪），儘管我母親的例子可能有點特殊，但我想在日本，一定有不少人對於沒做事就拿錢的行為感到抵觸。
最後，我認為日本人指責公眾人物捐款是為了出名，背後原因其實是出於對有錢人的忌妒。知名棒球選手大谷翔平捐款時，沒有人因此批評他；但其他公眾人物捐款卻被批評是為了出名，在我看來不過是個人的忌妒心在作祟。
不過，日本目前似乎也在慢慢適應捐款及群眾募資的文化，「批評捐款」的行為正在被慢慢反轉，我也期待看到未來的日本，能成為一個對願意伸出援手的人表達感謝，而非批評的社會。
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