《天下》萬人大調查：35世代，為自由而活
左手書本、右手滑鼠，生長在新舊時代交替之際、自由初萌的社會，35世代急於擺脫窠臼，卻也被貼上「草莓族」、「青貧族」等標籤，是什麼形塑了35世代，又該如何理解這群台灣新一代的中堅份子？
80年代前後，台灣社會逐步發生巨大的轉變，從政治解嚴、教育鬆綁、金融危機，公民意識覺醒與能量蓄積，社運學運百花齊放。這樣獨特的政治與社經背景，漸漸地涵養出台灣新一代的中堅份子。
1978至1987年出生、年紀介於30至39歲的這一群人，是解嚴後的新一代，也是教改第一代，更是受網路影響的第一代。
承接台灣經濟奇蹟、進入低成長的新常態，他們會將台灣的未來帶往何處？長於第一個民主化的華人社會、面對全球化科技競爭，這群人要如何承先啟後？
眾人都試著想定義他們，世代標籤像一張張符咒不停地貼：Y世代、80後、草莓族、魯蛇、小確幸……，急急如律令。
但到底他們的真實樣貌為何？
為了不帶偏見看這群青壯年，《天下》姑且稱之「35世代」，他們的確跟長於經濟起飛、社會不開放的上一代有差別。
轉向一 出社會遇經濟低潮期
首先，35世代出生於經濟高速成長的年代，卻在經濟衰退最嚴重的時代步入社會。（見表1）
《天下雜誌》於2017年7月至8月的「35世代網路調查」，從回收近萬份的有效問卷中得出，這1萬人中的30至39歲，平均月薪落在「滿3萬、不滿4萬」為最大比例（27.4％），且預期3年後的薪水「比現在高9％以內」佔大宗（30.4％）。因此，他們選擇工作的時候，優先考量的條件是「有好的薪水和福利」（65.3％）。（見表6）
而且，35世代面臨的物價指數，是出生時代的近2倍，薪資前景卻不樂觀。據主計處統計2006年那時30至39歲人的實質薪資為37925元，10年後不進反退，16年的30至39歲（註：與○六年的不同群）人的實質薪資為34923元（見表2）。顯見35世代生活壓力大，可支配所得對年輕人來說宛如棉花糖，輕輕一壓，薄到什麼都不剩。
萬人大調查中，30至39歲最願意把錢花在哪裡？前3名為買房子（38.1％）、日常生活開銷（37.1％）和旅行（35.8％）（見表7）。上一代有土斯有財的觀念仍在，然而願意花錢買房子，跟買得起房子是兩回事。金融海嘯過後，雙北市房價所得比飆高，台北市2008年房價所得比為8倍，2017年已漲到15倍，無殼蝸牛也愈來愈多。（見表3）
小確幸，對困境的一種抵抗
事實上，亞洲其他國家年輕人的處境也類似。日本暢銷作家藤田孝典，把低收入、長工時、無殼蝸牛、無法結婚生子的日本年輕人稱為「貧困世代」（Poor Generation）。韓國則出現「三拋世代」、「五拋世代」等名詞，用來指稱拋棄戀愛、結婚、生子、購屋、人際關係等的年輕族群。台灣更有「崩世代」、「厭世代」等詞語出現。這樣的處境下，自然出現與上個世代追求成長、精進價值觀不同的「活在當下」價值觀。
「大家覺得沒有未來，所以就活在當下，我不覺得活在當下是不好的事情，這樣你才能活絡整個經濟體系，」30歲的圖文插畫家厭世姬，就力行「活在當下」的消費觀。
「當銀行利率低過通貨膨脹率，不是買東西比較值錢嗎？」中研院社會學研究所助研究員林宗弘說，「它（活在當下）是低薪之後的理性行為，因為，儲蓄是沒有效果的。」
小確幸是一種年輕人在困境當中，給自己鼓勵的方式。
「你的腳陷在一個泥淖裡，你不會馬上沉下去，不會馬上死，可是你也逃不開，」30歲的社民黨委員、網路直播節目《阿苗帶風向》主持人苗博雅認為，上一代對「小確幸」的批判沒有道理，「更深刻一點的批判，這就是資本主義、消費主義餵給年輕人的麻藥。利用年輕人勞力的人，沒有資格去批判年輕人只要小確幸，因為，這就是年輕人願意繼續為你賣命的動力。」
此外，結婚也不再是人生非選不可的選項。從台灣不同時代30至39歲的有偶率來看，1996年為76％，2006年為62.2％，2016年為52.1％，也就是擁有配偶的人愈來愈少（見表4）。若結婚，則有晚婚晚生的現象。據內政部統計，2016年，全台各縣市的初婚平均年齡創新高，全國男性平均為32.4歲，女性為30歲。且總生育率也是呈現持續下滑狀態。（見表5）
「把自己過得快樂精采，是我大學之後覺得比較重要的，可是這件事不一定包含婚姻，」34歲的R-Ladies Taipei社群共同創辦人陳潔寧，目前已結婚生子，但對她來說，婚姻原本並非必選題。
萬人大調查中30至39歲的婚姻觀，有七成表示「如果沒有合適的對象，單身也沒什麼不好」（見表9）。而表示「當夫妻之間的問題難以解決時，離婚會比較好」，更達八成（見表10）。跟上一代比，其婚姻觀更開放。其中，女性又比男性更具「進步意識」。
「中研院做了30幾國的分析，都是男性的家庭觀遠遠比女性保守，那是父權家庭價值觀的延續：男性主導的美滿家庭想像。所以全世界都是女性比較自由，在家庭觀或LGBT（見小辭典）的權力都是比較開放，」林宗弘分析。
轉向二 拒絕意義不明，追求非物質價值
35世代的成長，剛好碰上台灣社會解嚴30年來所經歷自由化、民主化、本土化的進程。比起上一代，台灣年輕人更加重視自我意義的追求，以及非物質的價值。
「解嚴，對我們成長比較大格局的影響，應該是讓我們脫離政治上只有唯一的中心，考試上只有唯一的標準答案，」35世代的苗博雅，也經歷過教改（改課綱、換課本），她體認到解嚴與教育鬆綁帶來的思想解放，對35世代有很大影響。
加上網際網路的去中心化、超鏈結與資訊爆炸，開啟更多年輕世代參與公共議題、實踐價值與探索自我的可能性。
「我們這代對社會是充滿熱忱的，像太陽花學運，我覺得真的很屌。現在大家都說，我覺得不合理的地方，我就要去爭取，對社會不公不義的事情都想去參一腳，」33歲的《移人》編輯總監李岳軒說。
中研院的林宗弘認為，35世代在意識型態、價值觀形塑的青年時期（Young Adult），碰上金融海嘯、太陽花學運等衝擊，這些烙印可能會跟著他們一輩子。
社會事件形塑世代認同感
「太陽花其實會塑造整個世代在未來對自己身分認同的想像，」林宗弘說。其他少時經驗，如經濟條件不好、女性經濟權實力上升，也會左右這整個世代對家庭、生育、伴侶的親密關係等價值觀。
以同性婚姻來說，萬人大調查就發現明顯的世代分野。同意「同性別的人可以結婚、享有配偶的權利」者，20至29歲就有高達87.4％，30至39歲贊成者也有74.7％；然而，年齡一旦越過40，同婚支持者的比例就開始產生位移。40歲一代贊成者降至61％，而50至59歲贊成同婚的比例為59.2％。（見表11）
萬人大調查中對成功的定義，20至29歲多數選擇「實現自己的理想」（51.5％），而30至39歲則認為是「擁有安排自己時間的自由」（49.9％）。相較台灣傳統的製造業思惟，要求標準化、一致性、流水線僵化人生，年輕世代更重視自由與理想。（見表8）
轉向三 探索自我是一輩子的功課
出生於60年代、在大學任教的陳先生，是「來來來，來台大；去去去，去美國」的標準典型。作為35世代的上一代，他的生命經驗就反映了世代之間的差異。
「我們生長在一個安靜的年代，沒有階級翻轉的機會，唯有出國才有翻身的可能。我們沒有時間去反思我們在幹嘛，就進入一個很規律的pattern（生活模式）。我們每個人都是快樂的薛西弗斯，努力的目標就是把石頭推上去，」陳先生說。
社會觀察家詹偉雄同意，35世代作為台灣後解嚴時空的第一個世代，他們所面臨人生最大的衝擊，就是年輕人會自問：我要為何而活？如何而活？
「這一世代接觸了網際網路，讓他們看到世界完全不同的可能。這個世代有比較強大的、尋找自己人生意義的渴望，」詹偉雄分析。
這是一個最好的時代，也是最壞的時代。35世代或許還未海闊天空，但是，這群承上啟下的年輕人，卻像先代台灣人一樣，在逆境中勇敢走出自己的路。（責任編輯：賴品潔）
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