賴總統國慶演說「山巔之城」典故為何？府方人士這麼說
總統賴清德今以「台灣，山巔之城，地上的鹽，世上的光」為題，作為任內第三次國慶文告貫穿全文主軸，其典故為何？府方人士今天指出，這個意象源自聖經馬太福音，美國前總統甘迺迪、雷根都曾引用「山巔之城」作為重要政治談話，賴借用此治理國家概念的國際辨識度語言，提出台灣要成為什麼樣的國家，以及願意為世界承擔什麼責任，有拉近呼應台美有共同民主歷程及共享價值的意味。
賴總統在演說中，向國人、向國際表達他要打造「山巔之城」，讓台灣成為地上的鹽、世上的光，相關概念援引聖經馬太福音第5章第14節，耶穌的「登山寶訓」。府方人士說，鹽、光與城構成彼此呼應的責任觀，聖經所提「地上的鹽」有調和、保存之作用，「世上的光」則讓人看到方向，而山巔之城沒有辦法隱藏，受到世人注目。
府方人士指出，「山巔之城」在美國政治語言中也有深厚歷史。最早是1630年清教徒領袖溫斯洛普在談話中提到，提醒移民注意身上所承擔的責任，因為世人目光都注視著大家。1961年，民主黨籍甘迺迪就職時也引用、期盼各級政府記得人民的託付，要承擔公共責任，因為這個城市受到世人的注目。
更為人所知的，是在1989年共和黨雷根總統告別演說，他用閃耀（shining）的山巔之城描述心目中的美國圖像，是一座自由港口，有不同背景的人齊聚、和睦共處，這座城門始終向外開放。
府方人士表示，賴總統國慶演說選用這套具有國際辨識度的語言，並賦予台灣治理的內容。打造山巔之城是對國家未來的期許，人民生活則是這座城的地基，讓原本帶有宗教色彩的聖經語言，轉化為可以接受公共檢驗的治理承諾。
府方人士解釋，在賴總統的演說脈絡中，民主與防衛力量是守護和平的「鹽」，經濟發展與科技創新則是台灣照向世界的「光」。
府方人士指出，「鹽」的意涵，在於台灣面對威權壓力，仍堅持自由制度，並以自我防衛維持和平，為動盪的區域提供穩定力量。這份民主責任也向內延伸，地方選舉將至，政黨可以競爭、意見可以不同，但彼此尊重、相信制度、共同守護國家，才是民主得以維繫的基礎。
至於「光」，府方人士表示，從半導體、人工智慧等產業優勢出發，延伸至百工百業共同成長，從護國神山走向護國群山，意味科技龍頭必須帶動供應鏈，先進產業也要與傳統產業同行。
府方人士指出，產值與出口只是國家進步的一部分，勞工待遇、家庭負擔、長者照顧與青年機會，才是人民切身感受的尺度。這道光也包含性別平權以及醫療、農業、能源與教育合作，使「Taiwan can help」成為分享能力、承擔責任的實踐。
府方人士表示，賴總統以人民生活築城，以民主與防衛守護和平，以創新、平等與良善連結世界，而這座民主之城能否穩固，最終仍要回到每一個家庭的生活；人民站得穩，民主之城才能走得遠。
今年是美國建國250年，也是台灣總統直選30年，賴清德借用國際識別度高的概念來演說今日文告，呼應台美有共同的民主歷程及共享價值，另一方面，賴清德也賦予他在領導台灣的治理內容，希望人民的生活有穩固基底，用民主防衛、守護和平、創新和平、良善去連結世界，透過演說清楚定位台灣，也向世界闡述他領導國家的期許。
賴清德提到：「山巔之城，是建造在護國群山之上，是民主治理的美好成果，讓人民在堅實的基礎上安心生活」，一座山巔之城不能只有耀眼的天際線，更要有穩固的地基。賴將帶有宗教色彩的話語，轉化為可供檢視的治理承諾，不管城有多高、光有多亮，都要回到根本，人民過得好不好。
府方人士說，賴清德透過國慶演說詳述要如何打造這個福利國家，演講尾聲並扣回此概念，明確宣示，他的執政目標是為下一個30年的台灣留下更堅實的基礎、更有力的競爭優勢，讓下一代可以站得更穩、走得更遠。