不願服藥？特殊生是神經多樣性，抑或社會的共業

孩子服藥後還是真實的他嗎？

《BEASTARS》是一部講述肉食動物與草食動物共生共存的動漫，其中有一個橋段：棕熊和羊駝成為朋友後，決定停止服用讓自己穩定的藥物，卻不小心失手將羊駝殺死了。為什麼棕熊選擇停止服藥？原來是因為他想用「真實的自己」去面對珍貴的朋友。
在教育現場，不願意讓自己的情障孩子服藥的家長，理由不外乎「擔心被標籤」、「擔心副作用」，以及和上述棕熊一樣的心聲：「服藥後，我的孩子還是我的孩子嗎？」會不會得來不易的好表現，嚴格說來都不算數？
我覺得這是一個有趣的問題，那我想換個方式提問：「有個孩子在上有興趣的課時，很專心；而在上沒興趣的課時，很分心。請問究竟是專心的孩子才是真實的他，抑或很分心的孩子才是真實的他呢？」我想大部分的人，回答應該都會是：「孩子只是在不同情境有不同面向的展現，但兩者皆是真實的他呀。」
那有沒有服藥不也是如此嗎？沒有服藥的孩子不穩定，是他的一個面向；有服藥的孩子穩定了，也是他的一個面向。兩個面向都不是完整的孩子，但都是孩子的一部份。都是真實的他。
或許有人會反駁：「既然有沒有服藥都是真實的，那奧運比賽也可以靠服藥獲勝了呀！」然而情障孩子服藥，是從「負分的劣勢」變成「零分的中等」；而奧運選手服藥，則是從本來就已經「零分的中等」變成「正分的優勢」。前者的結果是「利他也利己」，後者的結果則是純粹的「利己」，因此並不能相提並論。
正義當是：「我站起來了，而沒有人因此倒下。」

吃藥不是孩子的全部，傷害也不是

吃藥不是一個孩子的全部，延伸到最近「兒童性剝削」的議題，我時常看到有人主張「受害者的一生都毀了」之類的言論，我覺得不是很能認同。

不能否認性剝削真的會是生命中最黑暗的時光，但這並不表示，受害者註定要一生都帶著絕望。與其深究受害者的創傷，不如好好的把他們接住，好好的告訴他們愛始終都在。

「是生活中所有的大小點滴造就了現在的你。吃藥不是你的全部，傷害當然也不是。」

是神經多樣性抑或社會的共業？

近年吵得很兇的一個議題：「特殊生究竟是神經多樣性？抑或社會的共業？」

前者的說法是：「特殊生是神經多樣性，因為他們讓社會變得多元，只要放上合適的位置，他們就能閃閃發光。」結果這樣的說法不被心力交瘁的老師們接受：「我不覺得這樣的多元對社會有什麼好處。我看不出來有什麼位置適合他們。」

後者說法是：「特殊生是社會的共業，因為凡是會繁衍的生物，都存在著基因變異的風險，是這些特殊生們替我們所有人承擔了那些不討喜的不同，所以我們每個人都有義務去接受他們。」結果這樣的說法不被身心俱疲的家長們接受：「憑什麼說我的孩子是業障。」

然而一種說法有人反對，勢必也有人贊成：「神經多樣性」不被老師接受，卻為家長帶來積極的希望；「社會的共業」不被家長接受，卻為老師帶來消極的義務；永遠正向詮釋「多元」的人，有機會認識其實「不同」也會帶來困擾，永遠負向詮釋「不同」的人，則有機會認識其實「多元」也會帶來火花。

如果問我比較支持何種說法？我會說自己兩種都欣然悅納。就像無論是服藥前或服藥後，孩子的各個面向都是真實的；那麼無論是「多元所帶來的花火」或「不同所帶來的困擾」，切入的各個角度也都是存在的。

只要是人，都是複雜而又立體，所以無論是神經多樣性也好，社會的共業也罷，都是這些各式各樣的碎片拼湊而出的、完整的一個個體，所以無論好的壞的，我都欣然悅納。

欣然悅納特殊生所有的模樣。

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