這樣拜才有效！拜拜禁忌總整理
雖然拜拜在現在社會中已經逐漸開始式微，但中元普度卻仍是家家戶戶或公司行號在農曆七月不可或缺的儀式，但究竟要怎麼拜才正確才有效呢？來看看王品豊老師為大家整理的拜拜禁忌大全吧！
番茄、芭樂、釋迦、草莓、蓮霧等「籽可入腹」的果品不可當供品？
供拜神佛的果品應以新鮮、乾淨為宜，一般人認為水果中的番茄、芭樂、草莓的種籽均可入食，再經由腸道排泄出來，對神佛來說供拜這些果品有不敬之意。
果品釋迦是因為其名和釋迦牟尼佛同名同音，意識型態上吃釋迦很像吃佛陀的感覺，因此一般人也會認為不敬，故拜拜時不以釋迦拜佛。另有一說認為釋迦牟尼佛是佛教教主，境界遠高於一般神祇之上，拿釋迦來拜神有以上供下之意，所以也會刻意避之。
蓮霧不拜神則是基於現實考量，大部分拜神以求財居多，「蓮霧」的名稱有朦朧看不清前方之意，求運、求財誰會希望自己是「蓮霧」見不到光明前途？又另一方面來說，蓮霧的臍頭凹陷，一般會認為是財務下陷的表徵，雖然很多人以蓮霧拜神，但筆者拜神多年還是「寧可信其有」，不敢拿自己的身家輕易嘗試。
酸澀苦果品不宜上供神佛，如檸檬、苦瓜、酪梨等？
留心一下廟宇的供桌上，偶爾會散見有人供上檸檬酪梨等果品，最令人百思不得其解的是竟然有人上奉苦瓜？拜神的用意是因為有些人力不可及的問題，想要透過神力來幫忙，所以在拜拜的意涵上，大都是採用寓有吉祥名稱的果品，例如蘋果（平安）、橘（吉）、香蕉（香、交）等等。
同理，檸檬的酸、酪梨的無味，都不具有吉祥意涵，至於苦瓜⋯⋯那更是可想而知了。苦瓜降火、消毒、清腸胃，是很好的美食，但在拜拜時卻怎樣也輪不上它，不但如此，過年正月前不吃苦瓜，結婚、喬遷半年內不吃苦瓜，可憐的苦瓜，在求好運時是怎樣也排不上檔的，至於為何會有人拜苦瓜？那真的是百思不得其解的事。
拜拜的水果上也有一些禁忌（圖片：miniQQ＠CC.BY 2.0）
拜拜用三牲才算有誠意嗎？
拜拜用三牲需要看場合，如果是佛寺當然是不敬的，淨土宗佛教強調不殺生，佛陀因慈悲而希望大家吃素，你用三牲拜佛陀就強「佛」所難啦！但一般道教的神祇大部分都接受三牲的供品，一般解釋是說神仍在三界（天地人）內輪迴，因此有些神是吃葷的，或者幫祂辦事的兵將是吃葷的神祇，所以必須用三牲敬獻以表現誠意。
但素食者若要拜神，也可以素食拜之，不需要特別準備三牲。神祇之所以高於人、受人信仰膜拜，只是因為祂比你多懂得一點點，遇有心懷慈悲的素食者以素食供奉，祂也會以歡喜心接受。
拜拜有很多繁文褥節，但最重要的還是自然與歡喜，給自己太多無謂的羈絆，只會妨礙你與神祇間的交流。
拜拜的水果有限制，那麼花有沒有限制？哪些花不能拜？
求神講究心意、拜神注重吉利，對於獻花給神祇有這麼一說：今生何美麗？前世香花供佛前。意思是說，有些人長得帥氣挺拔或美麗動人，按因果論說，是因為這些俊男美女，常常以香花供佛。
鮮花在四品禮物中，代表的是「締結與神佛間美麗的緣份」，大部分的人會為了這份美麗而精心挑選漂亮的花供奉神尊，大體上只要是新鮮、美麗的花朵，都會是供神的最佳選擇。
唯獨白色的菊花一般人不太會考慮把它獻上神桌，因為白菊花會讓人與「精神永在」、「駕鶴西歸」、「永垂不朽」等成語聯想。因此為了避免這些觸霉頭的想像存在，白菊花從此成了神桌上的絕緣品。
近年來，白菊花的姊姊黃菊花受到民生物資充裕的影響，也成了告別會場上的座上嘉賓，所以這一對黃白姊妹花就成了拜拜時的拒絕往來戶。但在一些女神的神桌上，還是會看到成束的黃菊在神桌上展現風采，筆者個人覺得黃菊看來優雅、脫俗、莊嚴，也不失為供神的廉價花材。
白菊花不能拿來祭拜（圖片：Shou-Hui Wang＠CC.BY 2.0）
為什麼拜過的糯米、龍眼要在廟內馬上吃掉？
在拜拜的補運儀式中，金字塔型的甜糯米和龍眼乾是不可或缺的兩樣道具。相傳糯米因具有黏性，所以可以把廟裡神明的賜福黏著，一口一口的吃下神明的祝福，並增加個人的好運氣。
補運之意就是驅走壞運增補好運，甜糯米可增補好運，龍眼乾則扮演驅凶的功能，將整顆的龍眼乾壓碎，代表壞運被破壞殆盡，而你脫殼勝出，因此這兩樣東西都必須在神明的見證下吃掉，藉由神力加持讓你否極泰來。
另有一說，龍眼乾需在廟裡壓碎吃掉，而甜糯米糕需帶回家中擺放，這個用意也是基於將「神氣」帶回家中之意，要用哪種方式取得好運，端看個人的理解與選擇。
插香時宜用左手，不宜用右手？
這也是來自於生活習慣和陰陽觀念的習俗。一般人大多是右撇子，右手能使筷子、右手寫字、如廁時以右手拿衛生紙擦屁屁，一般皆認為右手較不乾淨，因此會認為燒香拜神，應以左手插香以示尊重。
在陰陽的哲理中，也認為左手為陽，是接收能量的肢體，右手為陰是排放人體廢氣的管道，因此，用左手插香有接引、吸納神氣能量進入身體之意，右手主釋放體內廢氣，與神氣交流是為不敬，因此一般插香習慣用左手。
但有些人是左撇子，左撇子如果是用左手擦屁屁，那麼插香時用右手即可，其餘道理均同。
柯文哲出席廟宇活動（攝影：蘇郁晴）
生理期時、產婦、戴孝者不可拜拜？
生理期間或產婦生產後未滿月，通常是不拿香拜神的，主要是因為一般認為女性生理期時會排放經血、生產時元氣大傷，對神不敬。
但事實並非如此，而是此時的身體處於排毒虛弱的狀態中，有句話說「虛不受補」，當身體虛弱時，如果接觸到強大的能量（神力），身體反而會吃不消，猶如蛇蛻皮時攻擊力最弱，往往無法抵禦外力入侵一般。
古時候的人缺乏科學概念，現代的人完全盲從不事辯證，因此普遍認為是月事不潔惹神發怒而降罪於身，這種誤解對神佛來說實在很不公平。
至於戴孝服喪不入廟這也是基於禮貌，試想如果有人在戴孝期間跑到你家去，你會不會認為很不吉利？宗教的觀念和「氣」有很大的關聯，大部分的人都認為家中有喪事，其哀慟的力量會產生一股強大的喪氣，這股喪氣會由服喪者帶入廟中，與廟中的正氣產生對沖，倒楣的自然是服喪者，所以家中若有喪事，必須等到服喪滿一年後，才可以入廟，此時喪氣已消，入廟則無大礙。
*本文摘自《 這樣拜才有效 》，春光出版 出版。
【作者簡介】
王品豊
早年從事命理諮詢預測，迄今已逾二十年，精曉紫微八字、陽宅堪與，尤擅姓名預測。經常受邀往返台灣、大陸、美國、東南亞等地巡迴演講，深受當地人士與讀者喜愛。
近年因緣際會研習民俗敬拜儀式，自古籍中獨創「入世靈能療癒」，結合命理預測為困惑者提供解決方案，迄今受輔助對象超過十萬人以上，屢獲奇功頗受好評。
「入世靈能療癒」是以高級靈能為核心，因果輪迴為基底，以民俗膜拜為框架，尋求解決塵世中對事業、財運、姻緣、健康求之不得的困惑，最終回歸身心靈的純淨，做為最高級的人性淨化，提升為終極修行要旨。
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