玩「婚外情」遊戲有什麼理由？

文／賈德．戴蒙；譯／王道還

許多理由讓人說謊，掩飾婚外情。因此我們很難得到堅實的科學資料，顯示婚外情流行的程度。目前只有幾份資料可信，其中一份是始料未及的副產品──半個多世紀以前的一個醫學研究計畫，為了別的目的收集到的資料。那個計畫的發現，從未發表過。

那個研究計畫的主持人，是個非常著名的醫學研究者。由於他不願曝光，所以這兒我稱他為Ｘ醫師。我最近才從他那裡得知那些事實。那是在一九四○年代做的一個研究，Ｘ醫師想發現的，是人類血型的遺傳學。血型指的是紅血球細胞膜上的分子，大約有幾十種，我們從父親或母親遺傳了製造那些分子的基因。那個研究的執行步驟非常直截了當：到一所著名醫院的婦產科病房；收集一千名新生嬰兒的血液標本，父母親的也要；鑑定所有血樣的血型；然後使用標準的遺傳推理，找出血型的遺傳模式。

結果令Ｘ醫師十分震驚，他發現將近百分之十的嬰兒，是婚外情的結晶。證據不容置疑，只要嬰兒的血型中有「父母」都沒有相符的基因，那就是了。有時只憑一種血型還看不出來，幾種血型的資料擺在一起，就真相大白。嬰兒的母親是誰，不可能有「疑義」：因為血樣是在產房採取的。嬰兒的血型，若母親體內沒有相應的基因，那必然是從父親遺傳來的。要是母親的先生也沒有呢？──必然就是另一個男人的種囉，那還有什麼問題。婚外情實際的發生率，當然高於百分之十，因為有許多血型，一九四○年代還不知道，所以沒有檢驗，而且大多數性交不會製造結晶。

Ｘ醫師發現那個事實的年代，調查「『性』行為」在美國仍是個禁忌，所以他決定按下不表，從未披露過他的資料。我花了好大的勁，才說服他讓我公布他的數據，可是他仍然拒絕現身，不許我洩漏他的名字。不過，後來有好幾個同樣的遺傳學研究，證實了他的發現，那些研究的結果都公開發表了。根據那些研究，美國與英國的新生嬰兒，約有百分之五到百分之三十，是婚外情的產品。同樣地，那些接受調查的夫婦中，妻子出軌的實際比例可能更高，理由我已經提過了。

還記得上一章結束時我拋出來的問題嗎？「婚外情在人類社會中，是罕見的異例？不算少見的『例外』？還是普遍流行的現象，婚姻形同虛設？」現在我們可以回答了。只要謹守「中庸之道」，就可以得到正確的答案。大多數父親，撫養的都是自己的骨肉；人類的婚約，也不是廢紙一張。我們可不是亂攪男女關係的黑猩猩，掛羊頭賣狗肉。可是，「外遇」又的的確確是人類交配系統的一個「組件」，儘管從未受到社會的祝福。交配系統類似我們的其他動物種──雌雄長期結合養育子女──學者也觀察到「外遇」的情形。而黑猩猩與巴諾布猿的交配系統，都與我們的不同，因此討論黑猩猩的「外遇」並無意義。黑猩猩與我們有過共祖，我們的祖先想來也沒有「外遇問題」，因此我們的祖先必然在演化的道路上「重新發明」了「外遇」。所以，我們討論人類性象，以及性象在我們演化成「人」的過程中扮演的角色，不能不仔細研究「外遇」的科學。

我們有關外遇發生率的資訊，大多數是研究性生活的專家，從訪問調查中得到的，而不是從鑑定孩子的血型下手。一九四○年代以後，一連串的調查報告，顯示美國不像大家想像的那麼「純貞」──「婚外情」不是罕見的例外。金賽（Alfred Kinsey, 1894-1956）一九五三年的報告，是始作俑者。然而，即使現在已經是世紀末的「解放年代」，我們對於「婚外情／通姦」仍然耿耿於懷，難以釋然，可是「致命的吸引力」，又讓人莫名的焦慮與興奮。大家都覺得「婚外情」令人興奮：電視肥皂劇要是缺了這個「元件」，觀眾就不捧場。笑話的題材中，比得上「婚外情」的，絕無僅有。可是，佛洛伊德指出過，我們往往以幽默應付極端痛苦的事。一部人類歷史，「婚外情」導致的謀殺與不堪的傷痛，大概沒得比。寫作這個題材，不可能十足地正經八百，也不可能對於社會處置「婚外情」的各種野蠻機制，保持冷靜，無動於衷。

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結了婚的人，有什麼理由玩「婚外情」的遊戲呢？他／她當然可以不玩，理由又是什麼？科學家對許多其他的事都有一套「說法」（一般叫做理論），所以「婚外情」也有科學理論應該不會讓人驚訝。許多動物種從來沒有「婚外情」，因為牠們根本沒有「婚姻」。舉例來說，地中海地區的巴巴利獼猴，雌性一旦發情，就會與隊群中每一位雄性交媾，真是無遮大會、春色無邊，個個有獎，獨樂樂不如眾樂樂。平均每十七分鐘，她就打一炮。不過，有些哺乳類與大部分鳥類都選擇了「婚姻」，就是說，兩性長期相守共同撫養或保護子女。只要有「婚姻」，就等於為「混合型生殖策略」開了大門。「混合型生殖策略」是社會生物學家使用的「科學」術語，以普通話來說，就是結了婚的人搞婚外情。

有「婚姻」的動物種，搞「混合型生殖策略」的程度，有很大的差異。長臂猿「小猿」似乎沒有任何「婚外情」的「科學紀錄」，可是雪雁搞「婚外情」卻是常態，見怪不怪。人類各社群也有很大的差異，但是我不信有哪個社群的人會像長臂猿一樣地「忠貞」。為了解釋所有這些差異，社會生物學家發現「博戲論」（game theory）的邏輯非常有用。換句話說，生命可以看作一場演化競賽，留下最多存活子女的個體，才是贏家。

競賽規則是由物種的生態學與生殖生物學設定的。參賽者面臨的問題是：規劃贏的策略，堅貞不二？雜交（大同世界）？或者「混合型生殖策略」？但是我話得先說在前頭：雖然這個社會生物學進路可以幫助我們了解動物的「外遇」行為，但是人類「外遇」的問題，社會生物學能不能提供睿見，頗有爭議，我會在後面討論。

我們一旦以「競賽」看待問題，立刻就會恍然大悟──兩性的最佳策略不同。因為兩性的生殖生物學在兩方面有深刻的差異：為達到生殖目的最低必要投資，以及受騙的風險。我會在下面進一步說明；其實我們人類對那兩個差異並不陌生，只不過熟悉並不帶來甜蜜，而是痛苦。

對男人來說，生育的最低投資，是交媾的行動，時間與精力所費有限。今天讓一個女人受孕的男人，明天可以讓另一個女人受孕，他做得到。不過，對女人來說，為了生孩子，她除了交媾，還得懷胎，並花上幾年撫育（人類歷史上幾乎沒有女人逃得掉）──那可是個巨額投資。所以，男人的生殖潛力比女人大多了。十九世紀有位英國人訪問印度南部海德拉巴邦（英國的保護國）的宮廷，這是個容許多妻的小國。根據他的報導，在他勾留的八天之中，後宮就有四位嬪妃生產，而且還有九位正在待產，預產期在下個星期。最高的男性生殖紀錄，是摩洛哥皇帝嗜血依思邁（Ismail the Bloody-thirsty, 1645-1727）創下的，據說他有八百八十八個孩子。而最高的女性紀錄，是十九世紀的一位莫斯科婦女創下的，她生了六十九個孩子，不過其中有許多三胞胎。超過二十個孩子的女性就很少了，可是在多偶制的社會中，有些男人很容易達成那個目標。

由於兩性的生物差異，男性從「婚外性行為」或多偶制能夠得到的「好處」，比女性多得太多了，要是以「生殖成就」（子女的數目）做判準的話。（女性讀者要是覺得非常憤怒，準備把本書丟開了，或者男性讀者覺得「受到鼓舞」，我得警告你：請繼續讀下去，「婚外性行為」問題比你想像的複雜多了。）人類「婚外性行為」的統計資料並不容易建立，但是人類多偶制的資料是現成的。世上唯一有紀錄可考的「多夫制」社會，在西藏（the Tre-ba of Tibet），學者發現：有兩個丈夫的女性，平均子女數目比較「少」。相對地，十九世紀美國摩門教徒中的男性，從多妻制得到巨大的生殖利益：只有一個老婆的男人，平均有七個孩子；兩個老婆，十六個孩子；三個老婆，二十個孩子。摩門男人平均有二．七個老婆，十五個孩子。至於摩門教的男性領袖人物，平均有五個老婆，二十五個孩子。西非獅子山的檀尼族也是多妻制，男人的平均子女數目，與老婆的數目成正比，一個老婆，一．七個孩子；五個老婆，七個孩子。

另一個與交配策略有關的兩性「不對稱」，是當事人對於「親生子女」的信心。任何一個動物，要是花時間、精力照料的是「野種」，就是演化競賽中的輸家，下種的才是贏家。女人不可能遭到欺騙，養育別人的孩子，因為孩子是「親生的」，除非在醫院裡給人「掉包」了。實行體外授精動物的動物，雄性不可能「戴綠帽」。舉例來說，某些魚種的雄魚會看著雌魚產卵，立刻跟上授精，並將受精卵藏好照顧，以確定「自己的種」能安全孵化。然而，實行體內授精的動物種，包括人類，雄性就很容易受欺，「戴上綠帽」而不自知。男人唯一能確定的，就是「授精」這回事，然後那位女士就生了個孩子。除非那位女士的受孕期受到全程監控，確定沒有別的男人下種，不然他無法確定生出來的真的是他的種。

解決這個「不對稱」問題的一個極端方法，是印度南部的納雅族（Nayar）發展出來的。在納雅社會，女性非常自由，愛交多少男朋友就交多少，同時交或者輪流交，百無禁忌，因此先生無法確定老婆生的孩子究竟是誰的種。那他怎麼辦呢？他不與老婆同住，也不照顧老婆生的孩子；他與姐妹同住，照料外甥。至少，他的基因平均有四分之一可以在外甥體內找到。（親生子女則有百分之五十的基因是父親遺傳的。）

請記住這兩個「性別不對稱」的事實，然後我們才可以務實地討論最佳生殖策略，以及有利於「婚外性行為」的情況。讓我先列舉三個男人可以採納的「作戰計畫」，它們一個比一個複雜。

Ａ計畫：男人應隨時隨地尋求「婚外性行為」的機會，反正本小利大，何樂不為！讓我們以狩獵－採集社會的實況來談，因為人類在演化過程中基本上過的就是那種生活。在狩獵－採集社會，女性一輩子最多可以養大四個孩子。她的先生只要成功地「玩」上一次，就能提升四分之一「終生生殖成就」：幾分鐘「勞動」就有那麼大的「收益」，誰不心動？這個計畫天真得可以，請讀者想想問題在哪裡？

Ｂ計畫：Ａ計畫有個根本的缺陷，稍微動點腦筋就可以發現──Ａ計畫只列舉了「婚外性行為」的潛在利益，確忽略了潛在代價。顯而易見的可能代價有：要是給發現了，可能會讓對方的丈夫打傷或殺害；自己的老婆也可能出走；與別人老婆上床的當兒，可能有別人爬上自己老婆的床；花心的人可能沒時間照顧自己老婆生的孩子。因此，花心的人得「花」得高明，Ｂ計畫就是提高收益、降低風險的計畫。不是嗎？

Ｃ計畫：蠢男人的Ｂ計畫，就是從一而終，拒絕任何誘惑。更蠢的是，他從來沒想過：人類的常態交媾模式，需要兩個人才能完成──而且是一男一女。換言之，每一個玩「婚外性行為」的男人，床上都有一個女人。Ａ計畫與Ｂ計畫的共同缺陷，就是忽略了女性策略，要是不考慮女性的策略，任何男性策略都註定失敗。Ｃ計畫就是將女性策略與男性策略合併考慮的產物。但是，由於一個丈夫已足以滿足女性的最大生殖需求，那麼吸引女性搞「婚外性行為」的會是什麼呢？這個問題由來已久，考驗著每個時代的男人，可是現在的理論社會生物學家，卻把它當作一個知識的挑戰，正在大傷腦筋。

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為了對Ｃ計畫做進一步的理論探討，我們需要堅實的「婚外性行為」資料。由於調查人類的性習慣極不容易得到正確的資訊，讓我們先研究最近發表的鳥類資料。那些鳥成對地築巢生活，撫育子女，交配系統與我們的非常類似。（親緣關係與我們最近的動物種──兩種黑猩猩──交配系統與我們的反而不同。）以那些鳥兒與我們比較，我們搞不定的，就是牠們搞「婚外性行為」的動機，但是我們不會有什麼損失，反正我們訪問搞「外遇」的人，也得不到真相。研究那些鳥兒最大的好處，是研究者收集資料非常方便。因為那些鳥兒群聚在一起生活，研究者坐在一旁，花幾百個小時觀察，就能弄清楚誰搞過誰。從來沒有一個人類族群，有過同樣品質的科學資料可供參考。

最近發表的鳥類「通姦／外遇」資料，來自五種水鳥，蒼鷺、海鷗、鵝都有。牠們都群聚在一起，雌雄成對築巢、生育子女，單偶制是基本的社會制度。沒有成鳥照料的巢容易遭到侵襲，所以單親無法撫育幼雛，因為牠必須離巢覓食。一個雄鳥也無法同時照料或守護兩個巢。因此，這些鳥兒的生殖策略，基本準則如下：不可搞多偶；搞單身雌鳥並無意義，除非那雌鳥馬上就要和另一個雄鳥送做堆，一齊撫育幼雛；偷偷搞別人的老婆，倒值得嘗試。

第一個研究是在美國德州作的，觀察的對象是藍鷺與白鷺，這兩種鳥的體型都很大。牠們都是雄鳥築巢，然後守著巢追求造訪的雌鳥。要是小倆口看對了眼，就會交配二十來次。然後雌鳥在巢裡產卵，並且白天大部分時間在外覓食，雄鳥負責守著巢與卵。在小倆口成其好事的頭兩天，一旦雌鳥外出覓食，雄鳥往往會立即追求其他過往的雌鳥，但是不會發生「婚外性行為」。雄鳥的半調子花心行為，反而像是「離婚保險」──萬一老婆一去不回，還有「備胎」老婆可用。（根據觀察資料，老婆一去不歸的可能性，可達百分之二十。）給雄鳥當作「備胎」追求的雌鳥，對雄鳥心裡懷的鬼胎毫不起疑：牠正在找配偶，也無由得知熱烈追求牠的雄鳥已經有了佳偶，一直到女主人返回後，將牠趕走。（女主人會三不五時回家探望一下。）最後，雄鳥終於放下心來，相信雌鳥不會棄牠而去，就不再追求過路的雌鳥了。

第二個研究是在美國密西西比州作的，觀察的對象是小藍鷺。這種鳥本來可能只是「離婚保險」的行為，演化成更為「嚴重」的形式。研究者記錄了六十二次「婚外性行為」，大部分是雄鳥闖入鄰家偷腥──雄鳥出門覓食，雌鳥獨守空閨。大多數雌鳥半推半就，有些雌鳥偷腥還更熱中。花心的雄鳥為了降低自己戴綠帽的風險，出門覓食總是行色匆匆，不忘隨時回家探望，免得老婆遭人勾引；至於自己的風流韻事，只覬覦鄰家少婦，算計的也是可以隨時回家探望。雄鳥偷腥的對象，通常是還在產卵、仍然能夠受孕的雌鳥。不過，偷腥時總是草草了事（八秒鐘；夫婦敦倫平均十二秒），所以受孕率可能低些；有過出軌紀錄的巢，大約一半後來都放棄了。

密西根湖畔的鯡鷗，有家室的雄鳥百分之三十五搞外遇。這個數字與一九七四年，美國《花花公子》雜誌公布的百分之三十二幾乎一致。但是這種水鳥的雌性與人類女性，卻有不同的行為。根據那份花花公子雜誌的數據，美國少婦有百分之二十四搞外遇，雌鯡鷗有了配偶之後，就堅拒誘惑，也不勾搭。所有雄鳥搞外遇的對象，都是「未婚幼齒」。為了降低戴綠頭巾的風險，「花花公子」花比較多的時間守著還能受孕的「妻子」，牠能讓老婆「死忠」，祕訣在：餵老婆很勤；只要老婆能受孕，就多「玩」。

最後一組堅實的數據，是在加拿大南部的馬尼托巴蒐集的。那裡的雪鵝與前面提過的小藍鷺一樣，「婚外性行為」大部分是雄鳥闖入鄰家偷腥──雌鳥獨守空閨。雌鳥也是半推半就；牠老公不在家，是因為在外面勾引別人的老婆。表面上看起來，雄鳥似乎所得有限，不過牠可不是笨蛋。只要老婆還在下蛋，牠就會守在巢裡，看著老婆。（老公守在身邊的雌鳥，遭到誘拐的可能性，是老公不在的五十分之一。）一旦老婆產完卵，牠能肯定產下的卵是牠的種，牠就出外風流去了。

這些鳥類行為研究，可以證明以科學方法研究「外遇／通姦」的價值。牠們揭露了花心的雄鳥採用的策略，那些策略都精心算計過，退可守（甜蜜的家庭），進可攻（「播種」讓別人養），占盡了便宜。那些策略包括：「離婚保險」──只要有妻子不忠的疑慮，就引誘單身雌鳥作「備胎」；看管還能受孕的老婆；餵得飽、「泡」（炮）得勤，讓老婆「死心塌地」，即使獨守空閨，也能冰清玉潔；精密計算外出風流的時機──鄰家老婆可以受孕，而自家老婆不能。不過，即使是科學方法，也有時而窮，我們還是不清楚：雌鳥搞「婚外性行為」，所為何來？一個可能的答案是：雌鳥是騎驢找馬，反正貨比三家不吃虧。另一個可能是：在一些水鳥中，雄鳥數目較少，找不到配偶的雌鳥「借種」產卵。（這類雌鳥也可以兩兩「配對」，互相扶持，養育幼雛。）

這些鳥類研究的局限，在於：雌鳥往往看來半推半就，對於「婚外性行為」並不積極進取。為了了解比較主動的女性角色，我們得回到人類社會──雖然研究人類的行為，必須克服各種困難，例如文化差異、觀察者的先入之見，以及受訪者的可信程度。

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根據世界各地不同文化社群的調查資料，比較兩性的差異，通常會得到下列的結論：男人對「婚外性行為」，比女人感興趣；男人比較喜好嘗試不同的性愛「口味」；女人陷入「外遇」，主要因為對婚姻不滿，並（或）期望新關係能長長久久；對露水姻緣的對象，男人比較不挑剔。舉例來說，我認得的紐幾內亞高地族群，男人搞外遇的理由，通常是覺得老婆不再有趣；女人搞外遇，很少因為老公床上不行（例如，年老力衰的結果）。在一家電腦擇友中心，幾百個美國年輕人回答了問卷，結果顯示：幾乎每個方面女性都對伴侶有比較強烈的偏好：智力、地位、舞技、宗教、種族等。男人唯一比女性重視的是：面貌／身材。約會之後，男女雙方再回答一份問卷，結果：比較多的男人覺得電腦選的伴侶散發強烈的浪漫引力，是女性的兩倍半。簡言之，對於挑選伴侶，女人挑剔，男人隨緣。

對於「婚外性行為」的態度，要是我們期望大家都能誠實回答訪談人員的問題，未免不切實際。然而，人們會在法律與行為中表達他們的態度。特別是，人類社會普遍有虛偽與幸災樂禍的特徵──因為男人只要動念搞「婚外性行為」，就得面對兩個根本的困境。第一，採取「混合型生殖策略」的男人，企圖魚與熊掌兼得：他勾搭別人的老婆，卻禁止自己的老婆與別人搞。因此，有些男人必然會占其他男人的便宜。第二，我們已經討論過，男人普遍有擔心戴綠帽的偏執狂，這是生物學的現實（體內授精）導致的，而不是「心理有毛病」。

通姦法律是一個清楚的例子，顯示男人處理這些困境的方式。直到最近，所有這種法律都是「不對稱的」，管他希伯來、埃及、羅馬、阿茲特克、伊斯蘭、非洲、中國、日本，還有其他，只要你找得到。這些法律只有一個目的：讓結了婚的男人放心，「自己的」老婆生下的是「自己的」子女。所以這些法律對於「通姦」的定義，只著眼於女方的「婚姻地位」，至於男方，管他的。結了婚的女人搞「婚外性行為」，無異「背叛」自己的丈夫，因此丈夫有權要求賠償損失，甚至包括暴力報復，否則離婚、女家退還聘金。結了婚的男人搞「婚外性行為」，不算損及老婆的利益。要是給抓到了，女方若已婚，女方的老公是利益關係人；女方若未婚，利益關係人就是她的父兄（因為她的「價值」讓「姦夫」破壞了）。

自古以來，先生不忠甚至不算犯罪（刑事犯），直到一八一○年法國才有法律規定：未得「家花」同意，先生不得將「野花」養在家中。綜觀人類歷史，現代西方幾近「平權」的通姦法律，其實是個新鮮事物，是在最近一百五十年間發育成形的。即使在今天，要是先生逮到妻子紅杏出牆，當場憤而殺人，美國與英國的檢察官、法官與陪審團，往往會將凶手的罪名減輕，不以謀殺罪名起訴、審判，而改以較輕的罪名，例如過失殺人，否則不起訴。

為了讓男人肯定妻子生的子女是自己的種，傳統中國宮廷發展出的一套制度，大概是世上最嚴密的。明代內宮設有敬事房，由太監掌管，負責皇帝與後宮后妃的性事。每次皇帝與后妃「辦事」，都有敬事房太監記錄年、月、日，作為受胎的證據。皇帝後宮既然畜養了大量美女，當然得設法防止其他男人覬覦。任用太監是解決這個問題的方法之一。

其他文化的男人，為了肯定妻子生的子女是自己的種，也許採用的方法沒那麼複雜，卻可能更惡劣。這些方法限制妻子「出牆」的能力，或者使女兒或姐妹「守宮」，以便待價而沽。相對來說溫和一些的措施，包括監護甚至監禁女性的身體。地中海國家廣泛流行的「榮辱」規約，也是為了同一目的而形成的（搞「婚外性行為」，是我的權利，不是你的；要是妳搞了，會使我蒙羞）。更過分的措施，還有野蠻的毀陰手術──把陰蒂或者大部分外陰部都割除，降低女性的性趣（無論婚內還是婚外）。還有一種名副其實的鎖陰術，更萬無一失，就是將大陰唇縫起，讓女人無法交媾。女人的大陰唇縫起了之後，為了生產或孩子斷奶後讓丈夫下種，剪開縫線就是了；要是丈夫有遠行，也可以再縫死。目前（編按：本書原著於一九九二年出版）世上仍有二十三個國家保存毀陰／鎖陰的習俗，分布在非洲、沙烏地阿拉伯、與印尼群島。

要是通姦法律、宮廷紀錄，甚至強制禁錮，都無法保障男人的「父權」，最後的「絕招」就是謀殺了。美國許多城市的謀殺統計顯示：「性嫉妒」是最常見的謀殺動機。通常是戴綠帽的先生幹掉老婆，甚至老婆的愛人；不然就是這位老公給「姦夫」殺了。我將美國底特律一九七二年的統計數字表列出來，讓讀者對真實世界有個概念。人類歷史上，「性嫉妒」一直是戰爭的導火線，希臘史詩《伊里亞德》描述的特洛伊戰爭（木馬屠城記），是個典型的例子。在現代紐幾內亞高地，「性嫉妒」仍然可以引爆戰爭，只有豬的所有權發生疑義了，才可能產生同樣程度的暴力衝動。直到中央集權的統治機器出現，「職業軍人」才改變了戰爭史的軌道。

※ 本文摘自 《第三種猩猩：人類的身世與未來》，原篇名為〈婚外情的邏輯〉，立即前往試讀►►►