〈大陸采風〉羅浮山尋千年古觀 會仙橋蘇東坡傳說
文、圖／記者張翔
有「嶺南第一山」美譽的廣東惠州羅浮山，是5A級旅遊景區，若以為來到這裡只是爬山、看瀑布，那可小看了這座千年名山。山裡不僅有432座大小山峰、飛瀑流泉與古木幽徑，還藏著葛洪修道行醫、蘇東坡吟詩遊山，甚至「巧遇何仙姑」的民間傳說，一趟走下來，像是翻開一本立體的嶺南歷史故事書。
羅浮山景區規劃總面積超過214平方公里，其中逾80座山峰高度超過千米。不過真正走進山裡，迎面而來的並不是高山帶來的壓迫感，反而是一股難得的清幽。古木沿著步道向上延伸，陽光從枝葉縫隙落下，耳邊不時傳來流水與鳥鳴；不用急著攻頂，光是在林蔭間慢慢走，就很有「偷得浮生半日閒」的味道。
羅浮山最深厚的一筆，當屬葛洪留下的道教與醫藥文化。東晉時期，葛洪來到羅浮山修道、煉丹、採藥、行醫及著述，讓這座山與道教、中醫藥文化結下不解之緣。朱明洞景區內的沖虛古觀，相傳由葛洪於咸和二年（327年）創建，距今近1700年。青瓦灰牆藏在綠蔭之間，少了城市宮觀的喧鬧，反而多了一股歲月沉澱後的安靜。走進其中，葛洪殿、三清寶殿、呂祖殿等殿宇依序映入眼簾，一磚一瓦都像在提醒遊客，眼前不只是一處景點，更是一段延續千年的文化現場。
若說葛洪為羅浮山留下「藥香」，蘇東坡則替這座山增添不少文人氣息。寓居惠州期間，蘇東坡曾遊歷羅浮山，「羅浮山下四時春」也成為後世熟悉的名句。更有趣的是，沖虛古觀前白蓮湖畔還有一座「會仙橋」，相傳蘇東坡遊山途中巧遇一名村姑，兩人以詩應答，事後才驚覺對方可能是何仙姑，回頭尋人早已不見蹤影，「會仙」傳說也就此流傳。
會仙橋始建於宋代，清宣統三年（1911年）重修，橋中央欄板「會仙橋」三字為丘逢甲所書。今日走上青石古橋，腳下是湖水，四周是山林，身後又是千年古觀；歷史是真是假可以考證，傳說卻讓風景有了想像。相傳蘇東坡寓居惠州期間遊羅浮山，途中巧遇一名村姑，後來才驚覺對方可能是何仙姑，回頭尋覓時，已不見其蹤影，一座不大的石橋，就這樣把蘇東坡、何仙姑、道教文化與羅浮山景色串在一起，也難怪遊人走到這裡，總會多停幾分鐘。
羅浮山迷人的地方，正是「山不只是一座山」。可以看山、聽泉，也可以訪古觀、讀詩詞、找傳說；葛洪的醫藥與道教文化、蘇東坡留下的人文印記，再加上四季常綠的嶺南山林，讓自然與歷史在這裡層層交疊。放慢腳步走一趟，或許未必真的「遇仙」，卻能在山水、古蹟與故事之間，遇見一座比想像中更有趣的羅浮山。
「比中指」的神明 王靈天君手勢藏道教文化玄機
乍看像在「比中指」，其實背後另有文化意涵。走進廣東惠州羅浮山千年道觀「沖虛古觀」，靈官殿內供奉的王靈天君金甲威武、三目怒視，右手高舉神鞭，左手則以中指朝天，特殊手勢讓不少遊客第一眼感到新奇，對台灣民眾而言更有幾分熟悉。
王靈天君是道教重要護法神，傳統造像多呈赤面虯髯、三眼怒目、披甲執鞭的威猛形象，道教宮觀也常將靈官殿設於山門附近，具有護法、鎮邪及糾察善惡的象徵意涵。沖虛古觀內同樣設有靈官殿，與台灣部分宮廟所見王靈天君造像頗為相似，也反映兩岸道教文化流傳的共同脈絡。
其中最特別的莫過於王靈天君「一指朝天」的特殊手勢，景區導覽人員解釋，這並非現代語境中帶有挑釁意味的手勢，而是象徵「正直守道」，寓意做人應心存正念、不虛不妄；在台灣民間信仰中，類似手勢則常被稱為「通天法指」。一指朝天、各有詮釋，也讓這尊威嚴的道教護法神，多了一段值得細細品味的文化趣談。
神龕下方「人要神扶，草望春生」八字同樣引人駐足，以草木等待春日萌生，比喻人在困頓之時尋求信仰寄託。從一根手指到一句勸世語，沖虛古觀裡的王靈天君不只是一尊神像，也讓旅人在細節中看見道教「遵道貴德」及勸人向善的文化意涵。
梅州博物館細說千年遷徙與圍龍屋文化
想認識客家人從哪裡來、如何一路遷徙並在異鄉落地生根，走一趟廣東梅州中國客家博物館，便能從一件件文物與歷史脈絡中找到答案。梅州有「世界客都」之稱，濃厚的客家語言、飲食、民俗與建築文化至今仍融入日常，而博物館就像一扇窗口，將散落在歲月中的客家記憶重新串聯起來。
走進館內，客家人的遷徙歷史逐漸展開。歷經長時間遷移，先民來到粵東山區，在陌生環境中開墾生活，也逐漸形成重視宗族、教育與鄉土情感的文化特色。展覽從歷史源流延伸至生產生活、民間信仰、婚嫁節俗及海外移民等面向，讓「客家」不再只是一個族群稱呼，而是一段跨越地域與世代的共同記憶。
其中最能具體呈現客家生活智慧的，莫過於梅州極具代表性的「圍龍屋」。梅州市法規對圍龍屋的定義相當鮮明，建築前方由堂屋與橫屋構成方形，後方則以化胎及半圓形圍屋環抱，形成「前方後圓」格局，再與屋前禾坪及半圓形水塘相互呼應，整體宛如橢圓。
圍龍屋不只是房子，更像是一座容納整個家族的小型聚落。傳統格局以中軸堂屋為核心，周邊房舍供族人居住，兼具祭祀、生活、生產及教育等功能；族人同住一屋、彼此照應，也反映客家人在遷徙與開墾過程中重視家族凝聚的生活方式。梅州圍龍屋始於唐宋、盛行於明清，歷經歲月仍成為當地辨識度極高的文化符號。
細看圍龍屋格局，屋前禾坪過去可供曬穀、活動及族人聚會，前方水塘兼具生活與環境功能；屋內廳堂則串起祭祖、婚嫁與家族重要時刻。從建築配置便能讀出客家人如何把宗族倫理、生活需求與自然環境放進同一個空間，也因此，梅州將圍龍屋視為珍貴的歷史文化遺產，持續推動保存、修繕及活化利用。
走出博物館再回望梅州，「客家」二字似乎有了更具體的模樣。從一次次遷徙到一座座圍龍屋，客家先民把家族、土地與文化緊緊連在一起；而今日的中國客家博物館，則將這些跨越千年的故事收藏、展示並傳承下去。對初次來到梅州的旅人而言，這裡不只是認識客家文化的一站，更是讀懂「世界客都」最直接的一扇門。
一座湖到底有幾種綠？河源萬綠湖調出絕美山水
來到廣東河源，如果想知道「綠色到底能有幾種」，萬綠湖或許能給出答案。從碼頭登船，遊船緩緩駛向湖心，眼前沒有高樓與霓虹搶鏡，只有一湖清水、連綿青山和散落水面的大小島嶼。陽光灑下，湖水一下墨綠、一下碧綠，遠處又轉成淡淡青綠，還沒數清楚有幾種顏色，人已先成了山水畫裡的一景。
萬綠湖位於河源市，其實有另一個比較「理工」的名字—新豐江水庫，是大型人工湖，湖區水域面積約370平方公里，蓄水量約139億立方公尺，周邊青山綿延約1100平方公里，湖面散布360多座大小島嶼。也因四季常綠、滿眼皆綠，「萬綠湖」這個名字反而比「新豐江水庫」多了幾分詩意。
想認識萬綠湖，最簡單的方法就是「上船再說」。遊船離開碼頭後，視野逐漸打開，島嶼有的圓潤低伏、有的山勢起伏，岸上林木幾乎一路綠到水邊。更有趣的是，萬綠湖的水並不是固定一種顏色，受到陽光、雲層、水深及觀看距離影響，近處可能濃得像墨，轉個方向又泛起翡翠般光澤；遇上藍天白雲倒映水面，更讓人一時分不清是在看湖，還是在看另一片天空。
萬綠湖搭乘遊船途中，船長特別將船開到湖心停下，從水面下取出湖水，當場進行水質測試，讓遊客不只用眼睛欣賞，更直接觀察湖水狀況。當一瓶湖水從船外提上來，原本只是旅途中不起眼的小動作，卻成了最生動的一堂環境課。萬綠湖長期重視水源涵養與水質維護，曾獲中國好水水源地、中國天然氧吧等稱號；對河源而言，這片碧水不只是供遊客拍照的風景，更是需要長久守護的重要自然資產。
萬綠湖已成為5A級旅遊景區，搭乘遊船還可走訪龍鳳島、鏡花緣等景點，讓一趟船程從單純賞景，延伸至自然生態與地方文化體驗。從碼頭出發，最後又回到碼頭，看似繞湖一圈，心情卻像被這片山水重新「洗」了一遍，360多座島嶼、370平方公里水域與環湖青山，共同拼出萬綠湖的招牌景色。當遊船劃過平靜湖面，身後留下兩道長長水痕，再回頭望向層層疊疊的青山綠水，也終於明白，「萬綠」說的或許從來不是一萬種綠，而是放眼所及，幾乎找不到一處不綠。