台灣傳說「騎龍觀音」是舶來品？身世之謎揭曉
生活中心／巫旻璇報導
台灣民間自1960年代開始起，開始流傳一張「觀音顯靈像」，觀音腳踩青龍現身於溪河上空，被外界視為「觀世音顯靈視察水災」的證據，此圖像至今在台灣多個佛道教書籍、平安符等皆能看見，但其實這張觀音顯靈像的「本尊」，是由日本畫家原田直次郎以油畫繪製而成，出自於1890年，畫作近期也在日本東京國立近代美術館展出，掀起台灣網友們熱議，不少人直言「台灣很多人知道這張畫」，但卻不知道畫作的來歷。
這張《騎龍觀音》自1960年代起，就被台灣不少佛教、道教等宗教供拜，給予它不少「神蹟」故事，但真實的來歷大多數的人卻不知。《騎龍觀音像》真正的來歷是在1890年，由日本畫家原田直次郎以油畫繪製，原作在1979年由日本東京護國寺移交給東京國立近代美術館收藏，畫作也在5月23日至9月10日於日本東京國立近代美術館展出。
日本知名畫作為何能成為台灣的傳說故事，甚至受人景仰，台灣知名插畫家角斯（本名：曾鼎元）就曾在「寶島搜神」著作中整理與講述這段故事，角斯透露《騎龍觀音》在台灣有3種都市傳說，有一說是「1945年美軍進行臺北大空襲所攝」；另一說則是「1959八七水災，台中大肚溪上空有人看到觀音騎龍被人拍下，目擊者繁多，指證歷歷」，而當時的水患讓台灣人民人心惶惶，故事謠傳後也著安定人心作用；還有一說是「1973美軍偵察機於空中值勤時，飛行員見奇雲拍攝下來，照片沖洗後發現為觀音騎龍顯像」，傳言眾說紛紜，不過事實上這幅畫是經由翻拍才流傳到台灣，台灣並沒有展出的紀錄。
角斯透露，這幅在台灣盛傳的畫作，還有分黑白、彩色版本，而翻印的黑白版本流傳最早，彩色版本則是在1984年由一名畫家臨摹完成，有趣的是這名畫家臨摩騎龍觀音，還以為作品被盜用，還向宗教團體主張著作權，最後事件在2003年時，最高法院有了判決出爐，指出台灣流傳的《騎龍觀音》最初來源是由日本畫家原田直次郎所繪之油畫作品，無論哪種作品並無『原創性』。
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