湯名暉：《太平年》上映和「鄭習會」非巧合

歷史往往以最殘酷的畫面作為開場，卻又以最溫情脈脈的姿態誘人入局。在中國耗資數億人民幣打造的歷史巨製《太平年》首集中，五代十國的軍閥將無辜百姓貶為「兩腳羊」，拋入石臼搗成血肉模糊的肉湯分食。這齣恐怖的場景，正是北京當局精心設計的認知起點，它向觀眾植入一種深層的恐懼，即「分裂」必然等同於人間地獄，而唯一的救贖，是無條件地擁抱「大一統」的太平盛世。

「五代十國」的熱潮席捲中國之際，現實的政治劇本也正同步演出。睽違十年的國共最高層級會晤「鄭習會」，這場被國民黨標榜為「迎接和煦溫暖春天」的和平之旅，恰好落在即將登場的中美「川習會」前夕。

這絕非時間上的巧合，從中共一貫的敘事手法來看，便會發現北京正以前所未有的細膩與冷酷，操作著一套「和戰兩手」的組合拳。而在這場牽動華盛頓、北京與台北的三角博弈中，台灣不僅面臨著地緣政治的極限施壓，更正面臨一場企圖瓦解其心理防線的歷史敘事戰爭。

柔性洗腦與歷史認知　吳越國的「納土」迷夢

要理解北京對台戰略的底層邏輯，必須先解讀《太平年》的文化符碼。這部劇集將歷史上偏安東南的吳越國君主錢弘俶，塑造成一位捨棄家族王權、主動「納土歸宋」的偉大政治家。在劇中的歷史設計，錢弘俶面對大宋的絕對實力與中原一統的歷史大勢，選擇無條件投降以保全江南百姓免遭生靈塗炭，更換來共享太平盛世的歷史美名。

與吳越國形成強烈對比的，是堅持抵抗北宋的南唐後主李煜。在劇中，這位在歷史上留下無數動人詞作的君王，被刻意扁平化、塑造成一位昏聵無能、因固執抗宋而導致亡国的負面典型。中國歷史研究院等官方學者毫不掩飾這部劇的政治意圖，明言「納土歸宋」承載的是對「統一」歷史大勢的高度認同，並且向台灣傳遞「納土」的政治訊息。

這正是中共對台認知作戰中最為精妙的「敘事陷阱」。北京試圖透過這種對比，讓台灣社會相信，在絕對的強權面前，放棄主權與抵抗才是最高的道德表現；而任何試圖「抗中保台」的舉動，都將如同劇中的南唐一般，帶來無謂的犧牲與毀滅。這種敘事更進一步試圖規訓台灣的文官體系與在地政客，如同劇中的「長樂老」馮道一般，為了所謂的「務實」與「保境安民」，理應放棄現況，轉而順應大一統。

然而， 2026年的台灣，是一個擁有兩千三百萬公民、具備成熟民主體制與發展全球關鍵科技的憲政國家。劇中那個「偃武修文、禮遇仕子」的大宋，與今日的北京控制思想，整肅工程院士的政權相比，並不在同一個座標平面。

價值遞減的國民黨陷入戰略迷航

對於國民黨而言，鄭麗文此次率團登陸，無疑是一場巨大的政治豪賭，國民黨試圖搶佔「和平締造者」的話語權之外，甚至計畫將「九二共識、反對台獨」正式寫入黨章。然而，現實上這條路線在台灣內部卻遭遇嚴重的反彈。

根據《美麗島電子報》等單位的民調，多數台灣民眾對「鄭習會」能帶來的實質利益抱持高度疑慮。不僅台灣本土派民眾冷嘲熱諷，連中國大陸的「小粉紅」也在網路上狂酸國民黨是去中國「要飯」。

反映這種基層民意的殘酷真相，在於國民黨在對岸眼中的利用價值正在遞減，其尊嚴與地位早已大不如前。為了避免被貼上「親中」的政治標籤進而影響年底選情，國民黨現任立委甚至全體迴避隨團出訪，導致這場高規格的訪問團顯得形單影隻、極度尷尬。

從十多年前連戰、王金平時代的平起平坐，到如今被對岸網民羞辱卻只能「唾面自乾」 ，國民黨的兩岸路線已陷入嚴重的迷航。其內部精英如今也選擇迴避，例如：盧秀燕以赴美行程表態。這場不對稱且缺乏對話基礎的會談便如同影視劇碼，訪問之行如同尋求政治授權的政治迷航。

多數台灣民眾對「鄭習會」能帶來的實質利益抱持高度疑慮。

「台灣反對台灣」與抗美籌碼

如果國民黨的動機是維持主席與其周邊人士的權力，那麼習近平高規格「召見」鄭麗文的戰略目標則宏大得多。這場會面的核心目的，是為即將到來的「川習會」準備籌碼，並在國際舞台上徹底將台灣問題「內政化」。

當前，美國政府正深陷中東戰事的高度不確定性，受到地緣衝突的牽制。北京藉此戰略空窗，企圖藉由與代表台灣近半民意的最大在野黨主席會面，向國際社會展示兩岸有推動統一的「共識」，營造這只是「中國人的家務事」的假象。

北京的如意算盤是，透過鄭麗文口中說出的「一中政策、反對台獨」，形成「台灣反對台灣」之勢，從台灣內部瓦解其獲取外部支援的正當性，透過各種代理形式抵制台灣建軍防衛，並且阻撓美國對台軍售和安全合作，並且削弱日本「台灣有事論」的合作基礎。在即將來臨的「川習會」之前，中國試圖營造「和平統一的太平年」，使得美方認識到支持「和平統一」只是順水推舟，最低層次則是要求美方體認到台灣的不可靠，以及歷史大勢所趨，在言行上不得不「反對台獨」。「鄭習會」本身，正是中國向美國展示其對台灣內部擁有強大影響力的展演。

反轉歷史宿命，開創民主未來

歷史的巨輪滾滾向前，但方向並非不可改變。2026年的春天，台灣正站在歷史的十字路口。北京透過《太平年》的隱喻，試圖將台灣逼入「南唐的毀滅」或「吳越的屈服」這種非黑即白的二元絕境，「鄭習會」則是這套敘事在現實政治中的具體落實。

台灣的未來不應由一千年前的封建歷史來定調，更不該由威權政體的獨裁意志來決定。台灣的破局之道，在於徹底拒絕「台灣問題內政化」的陷阱，維持強大的戰略實力與民主自信。

唯有認識中國、理解中國，還原中國的現象本質，才能看透「和煦春天」背後的統戰圖謀，台灣才能在大國博弈與歷史困局中尋求定位，掌握屬於兩千三百萬人民的歷史坐標。自古以來有尊嚴的和平，建立在理解與實力的辯證，而非單向的迎合與討好。

※作者為台灣大學國家發展研究所博士候選人／東協經濟貿易文化發展協會研究員