老台共蘇新《憤怒的台灣》33年後再度問世　作家還原「認賊作父」史觀：割台屈辱與反殖歷史從未切割中國

由老台共領導人之一蘇新撰寫的《憤怒的台灣》新版問世，出版方結合台灣建省140年、馬關割台130年、台灣光復80周年等歷史紀念，將新書發表會安排為「馬關割台與霧峰林家的抉擇」座談會。人間出版社發行人、作家藍博洲在會上闡述新版意義，在於當前台灣社會長期受制於單一化、去脈絡的歷史敘事，將台灣百年來的抗日反殖歷史，扭曲為認賊作父的政治工具；《憤怒的台灣》突顯了過去歷史從來不是切割中國、孤立台灣，反而體現了兩岸民眾命運共同體的歷史事實。

霧峰林家與佳冬蕭家見證台灣抗日，反殖歷史未曾切割中國

由台灣社會共好論壇籌備會策劃，人間出版社與辜金良文化基金會主辦，台灣民眾文化工作室承辦的「馬關割台與霧峰林家的抉擇」座談會暨《憤怒的台灣》新書發表會，12日下午於桃園人間出版社舉行。霧峰林家第9代、林朝棟嫡曾孫林光輝主講，其從家族真實經歷出發，分享1895年《馬關條約》簽訂、台灣被迫割讓、日本即將佔領之際，霧峰林家如何在民族與家族命運間做出全局考慮的抉擇，毅然支持既有的棟軍部屬投入台灣抗日行動。

林光輝以霧峰林家的重要家族記憶，重建台灣人在殖民壓迫困境下的反抗歷程，也藉此提醒今日社會，歷史不容遺忘、曲解或消費。此外，抗日家族佳冬蕭家後人、著名法醫蕭開平與談時，分享南部客家與家族的反佔領鬥爭的歷史，以及個人對台灣的民族認同與當代處境的觀察，呼應霧峰林家家族記憶。

藍博洲從多年研究台灣史、白色恐怖與現實運動的視角，剖析霧峰林家與佳冬蕭家在歷史轉折中的選擇與抗爭的意義。他強調，我們必須認識真正的台灣歷史，才能正確理解當前社會的困境所來。過去被殖民的歷史與割台屈辱而前仆後繼的抗爭，從來不是切割中國、孤立台灣的狹隘台獨史觀，恰恰告訴我們兩岸民眾命運共同體的歷史事實，更且提醒我們必須維護深化兩岸和平發展的關係，進而共創兩岸民眾共好共榮的未來。

藍博洲指出，當前台灣社會長期受制於單一化、去脈絡的歷史敘事，台獨意識形態常將複雜歷史片面化、情緒化處理，甚至將台灣百年來的抗日、反殖歷史，扭曲為認賊作父的政治工具。他認為對待悲情的歷史，不應為了個人的政治利益而片面扭曲，而是要正視歷史形成的矛盾衝突，從歷史真相裡找到未來的共好出路。

二二八事件第一手史料，《憤怒的台灣》紀錄台灣命運轉折

針對重新出版《憤怒的台灣》一書，藍博洲介紹該書係從荷據以前直至1949年間、紀錄台灣命運轉折的歷史著作。藍博洲表示，書中呈現台灣近代史中長期被扭曲或忽略的重要史實，提醒我們至今仍面對許多未曾真正解決的歷史遺留問題。新版特別收錄蘇新遺作〈談台灣解放問題〉，以及陳映真、林書揚等人的閱讀感懷，為當代台灣提供重要歷史參照與前行方向。

《憤怒的台灣》作者蘇新，台南佳里人。日據就讀台南師範時參加台灣文化協會，並領導反日學運而遭退學處份。1927年留學東京時，主編新文協機關刊物《台灣大眾時報》，在林木順領導下組織「馬克思主義小組」，籌備「台灣共產黨」建黨工作，並返台從事工運，為日據時期舊台共的領導人之一。

台灣光復後，蘇新主編《政經報》、《人民導報》、《台灣評論》、《台灣文化》、《自由報》與《中外日報》等報刊，為台灣文化界旗幟性人物。1947年二二八事件後被通緝而逃往上海，轉香港，主編《新台灣》叢刊，參與籌創台灣民主自治同盟。1981年病逝北京。

《憤怒的台灣》為蘇新在港期間主編「新台灣」叢刊之一，作者以莊嘉農之名出版，乃有關二二八事件的第一手史料，但長年在台灣被列為敏感禁書。1992年蘇新之女蘇慶黎授權藍博洲特約主編的時報文化「台灣民眾史」系列出版，終於向大眾揭曉莊嘉農即為蘇新。（推薦閱讀：藍博洲專文：「憤怒的台灣」見證兩岸又瀕臨悲劇邊緣）

33年後，蘇新之子蘇宏授權人間出版社重新出版絕版多年的《憤怒的台灣》。同時收錄了曾健民醫師生前從1949年2月16日出版的《光明報》第2卷第12期挖掘出來的蘇新遺作〈談台灣解放問題〉，以及林書揚與陳映真先生閱讀後的感懷回應。