專論》中配亞亞洗人口吹武統 何以「當歸」卻不歸？
Newtalk新聞
中國籍配偶「亞亞」（本名未公開）因在社群媒體上大量發表支持「武統台灣」的言論，並拍攝自己未成年子女的影片，片中兒童說著：「期待回到祖國」、「想回祖國受教育」，還稱其女兒為「小當歸」。眾多不當言論引爆網路爭議，經約談確認發表支持武統言論屬實，遭到台灣政府取消居留資格，並可能面臨驅逐出境。
根據內政部移民署的說法，她的言論涉及危害台灣安全，已違反《入出國及移民法》。這起事件引發台灣社會對於中國配偶、外籍人士言論自由範圍以及國家安全界線的討論。
奇怪的是，原本中配「亞亞」的影片千篇一律都是說自己想回祖國，想把孩子送回祖國，但真的有機會馬上回祖國之後，卻哭天搶地自認受害。此外，亞亞雖然與台灣人結婚並育有三子，但她是否如網傳以「依親台灣籍孩子」的方式，把自己的中國籍父母一起「解壓縮」帶入台灣，不僅浪費台灣健保資源，更有洗人口的疑慮。
而她此前也曾囂張發言：「就是要洗人口，洗得不夠快才是問題。」若亞亞與她的中國籍家人無法被儘快遣送離境，勢必將引發社會更大的反彈，從而波及其他並未主張武統的中配。
長期受威脅而不反抗,是社會失能的表現
台灣作為民主社會，保障言論自由，但這並不代表所有言論都可以毫無限制地發表。「武統台灣」本質上是一種鼓吹對台灣發動戰爭的主張，涉及對台灣國家安全的威脅，甚至可能構成「煽動叛亂」的嫌疑。在多數民主國家，支持敵對勢力對本國發動武裝攻擊的言論通常會受到法律規範。例如，歐美國家對於支持恐怖組織或敵對政權的言論往往會採取法律行動，而台灣面對中國長期的軍事威脅，過往持續容忍「統促黨打人」、保障「武統言論」，反而才是一種非常不正常的現象。
對，趙少康跟尹乃菁，我就是在說把台獨言論（沒有要主動發動戰爭）跟武統言論（支持主動發動戰爭）當成同樣的言論，是非常不正常的思維，像是你們這種人生活在台灣卻支持殺光台灣人的言論，實在非常不正常，應該去看醫生。
台灣的法律對於外籍人士（包括中國配偶）有不同的適用範圍。台灣《入出國及移民法》賦予政府裁量權，能夠取消涉及危害國家安全者的居留資格。這點與其他國家類似，例如美國、英國等國家也有相關法律，允許政府驅逐鼓吹敵對行為的外籍人士。亞亞雖然是中國籍配偶，但她並未取得台灣國籍，因此不享有完整的台灣公民權利，台灣政府對她的處置完全符合國際通例。
「武統台灣」言論的特殊性
不同於一般的政治批評，「武統台灣」代表的是對中國政府軍事行動的支持，甚至可以視為對中國政府的「協力行為」。台灣已經長期受到中國軍事威脅，若放任此類言論傳播，可能形成「內應」效應，甚至影響其他中國籍人士在台的政治立場，成為國安隱憂。過去幾年，台灣政府已逐步強化對中國滲透的防範，亞亞武統事件的明快處理，有可能是進一步展現政府立場的案例。
從國安角度來看，台灣政府的作法合情合理，但這也可能讓中國政府藉此操作輿論，指控台灣「歧視中國配偶」。從 3 月 12 日開始，台灣社群網路上開始出現大量「我是台灣人，我反綠」的帳號操作痕跡。同一天，中國國台辦開記者會發表氣急敗壞的聲明。
國台辦發言人陳斌華宣稱台灣「打壓中配權益、製造對立、挑動兩岸敵意」，並稱這是民進黨「刻意傷害中國人感情」，更讓人感到無言的是，堂堂一個國台辦發言人，竟公開咒罵檢舉亞亞的網紅「八炯」，稱其為：「宵小之輩，雞鳴狗盜，為虎作倀，必遭嚴懲。」不知道他是翻了多久字典才湊齊罵八炯的成語。
黔驢技窮國台辦
國台辦的回應完全避開亞亞發表「武統台灣」言論的本質問題，而是試圖將焦點轉移到「台灣歧視中國籍配偶」的敘事上。但實際上，問題的關鍵並不是「中國籍配偶」的身分，而是她所發表的內容已經涉及對台灣的國家安全威脅。這種「避重就輕」的反應，反而證明國台辦無法正當化亞亞的行為，因此只能轉移戰場。
國台辦指責台灣政府「應該尊重中配權益」，這種話其實隱含著干涉台灣內政的意圖。台灣作為一個民主法治國家，如何處理居留者的行為與資格，完全是台灣政府的權責範圍，中國政府根本沒有資格說三道四。
而且，如果一個台灣人在中國發表「台灣應該全面獨立」的言論，中國政府會怎麼處理？答案是：中國根本不允許這種言論，甚至可能會逮捕並判刑。國台辦一邊封殺在中國的異見聲音，卻一邊要求台灣容忍「武統台灣」的言論，這種雙標做法到底騙誰會信？
這次國台辦的反應其實顯示出中國在兩岸關係上的話術困境。中國政府希望透過中國籍配偶影響台灣社會，當台灣開始強化國安審查時，他們就變得焦慮不安。此外，國台辦過去試圖營造「中國籍配偶在台灣很幸福，反之亦然」、「兩岸聯姻一家親」的形象，但這次卻反過來指責台灣政府「打壓中配」。
顯然，這種話術主要是給中國內部聽的，目的是向國內宣傳「台灣政府歧視中國人」，並且說這全是「一個小人叫做八炯」以及「一個萬惡的民進黨」的鍋。國台辦的強烈反應，顯示他們可能擔心未來台灣會更嚴格審查中國籍人士，進一步削弱中國在台灣的影響力。
圖／一個中國內部「看亞亞笑話」的例子，中國人其實也知道亞亞玩的是「舔中但不願返中」的兩面把戲。
民眾黨李貞秀「今日中配，昔日猶太人」論，既荒謬又惡毒
在這波關於洗人口吹武統的中配亞亞喪失居留權的事件中，還有另一個讓人噁心的角色，就是民眾黨不分區立委名單第 15 名的中配李貞秀發表：「今日賴政府，昨日希特勒；今天的陸配，往昔猶太人，天佑台灣願上帝保守這片土地上所有善良的子民。」
首先，雖然白營非常愛用希特勒當比喻，但他們根本就從來都沒搞懂自己在講什麼。把亞亞跟上世紀的猶太人連結在一起，是嚴重錯置歷史脈絡的不當類比。
納粹德國對猶太人的迫害是一場系統性、種族滅絕的行動，具體表現在：剝奪公民權、限制基本人權、強制隔離（如關進猶太隔離區與集中營）、系統性屠殺（導致約 600 萬猶太人被屠殺）之上，反觀台灣對中國配偶的政策卻是優惠呵護備至：
不僅並未限制中國配偶的基本權利，可工作、可申請永久居留、可歸化台灣籍，更未有任何形式的隔離或迫害，中國配偶在台灣可以自由居住、參與社會活動（導致他們連女媧黨部都參加了），此外政府驅逐亞亞的理由是基於她越線妨礙國安的武統言論，而非基於種族或身分歧視，中國配偶在台灣擁有完整的生活權益，僅有極少數因涉及國安問題而受到法律處置，這兩者根本無法類比。
民眾黨某些政治人物以「猶太人遭迫害」來類比「中國配偶面對的處境」，最直接的後果就是成為中國的內應。透過情緒操弄，試圖激起社會對中國配偶「被歧視」的錯覺，掩蓋事實上的國安考量，並帶風向模糊焦點，讓外界誤以為台灣政府的行動是在「打壓中國配偶」，而不是基於國家安全處理個案。這些操作不僅不負責任，還可能加深台灣內部的社會對立，且讓中國政府有機可乘，進一步操作「台灣歧視中國人」的假敘事。
中配為何「既要、又要、還要」？
較於其他外籍人士，中國籍配偶在台灣的權利非常高，包括：取得居留的條件較寬鬆，一般外籍配偶須財力證明，中國配偶不需要；取得身分證（歸化）時間較短，中國配偶需 6 年，其他外籍人士需 8 年；享有健保比一般外籍人士更快，中國配偶 4 個月後即可加入健保，其他外籍人士需 6 個月；無須放棄原「國籍」即可歸化，其他外籍人士多數需要放棄原國籍。
此外，中配申請入籍前就有工作權，但一般外籍人士要先取得定居身分才能工作。但換來的除了他們無情的解壓縮洗人口之外，還有一天到晚抗議自己不受保障，堪稱既要、又要、還要。
這些優惠待遇的主要理由是「基於兩岸特殊關係」，因為台灣《中華民國憲法》仍然在法律架構上視中國為「地區」，而不是完全的外國，這是我先前提到應該廢除《兩岸人民關係條例》的原因。
隨著台灣意識的提升，許多人開始質疑：「為何來自中國的人可以享有比其他國籍人士更優越的待遇？」特別是當中國對台灣構成持續的軍事與政治威脅時，這種法律上的「特殊優惠」已不符現實。
在中國對台灣滲透日益嚴重的背景下，中配在內的各種中國移民的優待至少有以下隱患：
中國籍配偶來台後，部分已成為在內部持續生產鼓吹武統影音材料的統戰工具，如這次的「亞亞事件」，基於語言通同性與其他結構因素，中國籍配偶更容易滲透進入台灣社會關鍵領域，如媒體、教育等，可能成為中國對台影響力的內應管道。
應取消中國配偶的不正常優待
諷刺的是，其他國籍的配偶不會構成這類國安風險，卻反而受到更嚴格的待遇，這在邏輯上是說不通的。來自其他國家的配偶，如東南亞、歐美或日本等，必須經過更長時間才能取得台灣身分，但中國籍配偶卻能較快入籍，這引發公平性問題，為何一位嫁到台灣的越南、印尼或日本配偶，要比中國籍配偶更難入籍？台灣在推動多元文化社會的同時，為何獨厚中國籍人士？
目前台灣有越來越多聲音主張，應該讓中國籍配偶的入籍、居留權益，與其他國籍的配偶一致，取消他們的特殊待遇，諸如中國籍配偶歸化台灣時，應與其他國籍配偶相同條件、加強國安審查，避免中國籍人士透過婚姻滲透台灣等。
目前中國籍配偶享有的優待，在歷史脈絡下雖可理解，但於現今國際與安全局勢下已經不再合理。台灣應該考慮修法讓所有外籍配偶享有相同待遇，避免對中國籍人士過度優待，同時加強國安審查，以確保台灣的安全與公平性。
作者：蕭良嶼，報呱專欄評論作家。出身於法律訓練，興趣為社會學、政治學研究。 為堅定支持台獨的生理女性。
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