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紅學迷必看!故宮《看得見的紅樓夢》大觀小器 以「物」讀小說

中央廣播電臺

更新於 2024年05月25日08:45 • 發布於 2024年05月24日10:20 • 江昭倫採訪
國立故宮博物院近日以《紅樓夢》為題,策劃《看得見的紅樓夢》特展,將小說裡所呈現富貴繁榮世界,以院藏文物相呼應,讓小說中情節藉由「物」更為立體!(江昭倫 攝)

國立故宮博物院近日展現創意,以《紅樓夢》為題,策劃《看得見的紅樓夢》特展,將小說裡所呈現富貴繁榮世界,以院藏文物相呼應,讓小說中情節藉由「物」變得更為立體!喜歡《紅樓夢》的民眾,尤其是「紅學迷」,絕對不能錯過。

以《紅樓夢》為題 以物讀小說

套句現在流行的話,曹雪芹《紅樓夢》絕對是一個搶手IP!除了人物角色,小說中描述關於用的、吃著、穿的,都有其藝術品味,也是追憶著盛清時期的貴族世家,富貴繁榮的似水年華。

過去中國也曾辦過「《紅樓夢》文化展」,藉由物件重塑經典名著魅力。國立故宮博物院最近也首度以《紅樓夢》為題,透過「大雅可觀」、「異物奇貨」、「一番夢幻」三大單元,展出相呼應的院藏展件,以「物」讀小說,帶領參觀民眾看見那段消逝的年華。策展人、故宮器物處助理研究員王亮鈞:『(原音)與其以一個單一材質做一個展覽,我自己更希望能夠辦一個複合式的,我覺得那個感覺會不一樣,尤其這些東西被置入到一個故事情境,我覺得大家對這樣的東西會有不同的感受。』

《看得見的紅樓夢》展覽從一顆「玉石」作為開頭與結尾,呼應紅樓夢開始,賈寶玉含玉而生,最後出家後,回歸通靈寶玉。(江昭倫 攝)

展覽從一顆「玉石」作為開頭與結尾,呼應紅樓夢開始,賈寶玉含玉而生,最後出家後,回歸通靈寶玉。看似普通的一個器物,卻因為《紅樓夢》有了不一樣的觀看情感。

不過,曹雪芹《紅樓夢》要如何故宮院藏文物搭上關係?策展人王亮鈞表示,曹雪芹從曾祖父曹璽到祖父曹寅、父親曹頫,都是江寧織造,曹雪芹的家族其實與清代康熙、雍正有緊密關係,由於江寧織造負責辦理綢緞服裝並採買各種御用物品,合理推測曹雪芹對於皇宮裡的物品或品味有一定的接觸與了解。

一件故宮院藏〈恭請聖安並請赴京見 江寧織造郎中曹寅奏摺〉,說明生於三代襲替江寧織造的曹雪芹家族與清代皇室的關係。(江昭倫 攝)

一件故宮院藏〈恭請聖安並請赴京見 江寧織造郎中曹寅奏摺〉,就非常具代表性。策展人王亮鈞:『(原音)這個曹寅寫給康熙的奏摺,後面這個硃批,紅色的字是康熙給他的回應,這個回應裡面他特別提醒曹寅說,如果你在南方有什麼事情你可以寫密折來問我,來請旨,而且他還特別跟他說,你這奏摺千萬不能請別人幫你代寫,你一定要自己寫,如果你走漏風聲會非常危險,特別跟他說「小心!小心!」所以我們光從這件,就可以知道曹寅跟康熙關係非常密切。』

很多讀者對《紅樓夢》中賈家抄家理應印象深刻,現實中,雍正時期,曹家也被抄家,展覽就展出一件奏報給雍正的曹頫抄家清單,包括田地、房產等。展覽同時展出一件向國家圖書館借展的〈乾隆甲戌脂硯齋重評石頭記〉,是現存所知最早的《紅樓夢》手抄本(複印版)。

這些脈絡都可呼應,為何曹雪芹在刻畫賈府所用的東西時,如此講究?為何能栩栩如生呈現清代貴族階級的物質文化?正因為他的成長經歷受過那樣的大環境美學薰陶。

大觀小器 感受《紅樓夢》裡的藝術品味

展覽中也展出一件故宮院藏〈紅樓夢圖詠〉,為清代改琦所繪,將書中重要的人物描繪出來,也是故宮唯一一件院藏與《紅樓夢》有關的版畫,展覽刻意呈現當中一幅畫面,一位女士背影眺望遠方。

策展人王亮鈞透露,這位女士正是賈元春,小說中應選入宮成為皇上的妃子,《紅樓夢》裡的大觀園也是因為元妃省親而蓋的別墅,以此帶出《紅樓夢》中人物所用的東西,再從故宮藏品中挑選適合物件展出。

《紅樓夢》裡提到不少瑪瑙材質的枕、碗、碟。(江昭倫 攝)

像是一件「金鑲東珠貓睛石嬪妃朝冠頂」,可以間接想像元妃朝冠頂的模樣。另外,小說中提到不少次瑪瑙材質的枕、碗、碟,其中寫到「纏絲白瑪瑙碟子」,原本放在賈寶玉房中槅子上,後給其三妹妹賈探春放荔枝,因為賈寶玉認為「這個碟子配上鮮荔枝才好看。」策展人王亮鈞特別展出一件清乾隆時期〈瑪瑙扭絲紋蝶〉作為回應。王亮鈞:『(原音)我們知道說,你有機會吃到荔枝,你絕對不可能太多,既然不可能太多 ,你用到碟子不可能太大,所以才找到相對比較小才呈現它,而且書中提到的白絲纏繞的碟子,雖然這件不是非常百分百符合它,不過剛好它旁邊這個扭絲紋,剛好也可以讓觀眾間接想像 (書)裡面用的東西可能是什麼樣子。』

《紅樓夢》提到定窯、汝窯等,都是貴族或皇室才能接觸到器物,展覽中特別在一件汝窯青瓷碟上放上木雕佛手,顯示曹雪芹表達的貴族品味。(江昭倫 攝)

小說中也提到宋代定窯、汝窯、明代宣德、成化窯等等,也以「大觀窯」代稱「汝窯」,展覽中特別在一件汝窯青瓷碟上放上佛手,說明賈府是有品味的貴族。王亮鈞:『(原音)書裡面特別提到用「大觀窯」的盤子去裝佛手,因為我們院裡面既有汝窯,也有佛手,這個佛手不是真的,它是木雕的佛手,但是在皇宮裡面,原本這個木雕的佛手,原本木雕的佛手是配紅釉盤,在小說裡面他就是用汝窯,這個品味感覺又不一樣。』

另外,展覽中也展出不少「洋貨」,如鼻煙盒、懷錶等,反應曹雪芹小說中所提及,以及實際身處的時代宮廷流行「洋貨」,所掀起的仿效風潮。

藉「物」點綴 呈現人物溫度

展覽中也特別挑選適合的院藏展件,呼應小說中幾位重要人物個性。策展人王亮鈞:(原音)曹雪芹在描寫很多人的時候,他都是有一個很細緻的安排在裡面,我就透過我們院裡面的東西跟展陳方式,把她/他呈現出來。』

策展人以白瓷六方壺瓶,上頭插上菊花,反應薛寶釵淡泊名利的個性。(江昭倫 攝)

例如薛寶釵的個性相對冷靜、沈穩,書裡提到,她不喜歡裝扮,還指她的屋子擺飾如「雪洞」,策展人藉由一件〈白瓷印花雲龍紋貫耳六方壺〉,上頭插上菊花,說明薛寶釵的淡泊名利。

呼應王熙鳳的則是一件金光閃閃的〈掐絲琺瑯五福獻壽手爐〉,原因是《紅樓夢》提到,劉姥姥第一次見到王熙鳳時,王熙鳳頭都沒抬,只是低頭玩手爐。

金光閃閃的手爐呼應的是《紅樓夢》裡的焦點人物王熙鳳。(江昭倫 攝)

賈寶玉與林黛玉要如何呈現兩人關係,策展人王亮鈞坦言,對他來說是不小難題,後來他選擇了荷包展件,因為書中描繪林黛玉一度誤以為賈寶玉將她親手編織的荷包轉送給他人,事實上,賈寶玉是怕荷包被人拿去,一直配戴在裡面的衣襟上,表達對林黛玉的珍視。

策展人以荷包展件,說明賈寶玉與林黛玉的關係。(江昭倫 攝)

王亮鈞說,《看得見的紅樓夢》展場規模不算大,對他來說是一個新的嘗試,多少帶有主觀,一開始也是設定參觀民眾未必都熟悉《紅樓夢》,因此儘可能用一個即使沒有深刻背景知識,一樣看得懂的角度策展,希望藉此讓民眾對故宮文物有新的認識,或引發不同討論,若有人因為看了展覽,願意回頭看《紅樓夢》這部經典小說,都是很棒的事。

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