【專訪】「非男非女」卻「可男可女」 我們是來自中國的東北妖
「以前覺得，我應該變成真正的女人。把雞巴（男性生殖器）拿掉、改成女生的生殖器，這才算是真正的女人，然後就能結婚，才會幸福。現在完全不一樣了，我的想法是，喜歡你的人，就能夠喜歡你的一切，不喜歡你的人，就算你變成狗、變成貓啊，變成什麼他都不會喜歡。」
來自中國東北的小雙，接受《上報》專訪吐露她作為「妖」的心境。
10月底，邁入第15屆的台灣同志遊行熱鬧展開，遊行前夕，小雙帶著媽媽，頭一次飛到台灣來。親臨遊行只是嘗鮮，小雙此行真正目的，是出席一場「東北妖站街日常」攝影展座談；談自己如何成為「妖」，又如何在東北各大公園「站街」、賣淫。
這是她的第一次，也是台灣攝影策展主題中罕見的一次。
來自中國東北的小雙，10月底來台參加攝影展座談。除了談自己成為「妖」的歷程，也談在東北各大公園「站街」的日常。（中國「愛的援助」提供／伍惠源攝）
「別人問我，我會說自己是『妖』。就是不屬於完全男生，也不屬於完全女生的那種。」小雙受訪時這麼形容自己。
「妖」已成為中國當代LGBT文化中，特有且具在地脈絡的族群，既不能以同性戀稱之，也不能以雙性戀、跨性別等西方性別的框架分類。
我不算是個男人 也不算完全女人
關注LGBT議題的文化大學大眾傳播系副教授林純德，長期在中國各大城市進行相關田野研究，結果發現，東北大約從90年代末期開始，便出現了「妖」的賣淫文化。
與一般人想像的性工作者不同，她們少部分雖隆了胸、變了性，但多數的妖卻沒做胸、也沒變性，仍維持男性的生理構造；透過扮裝，她們晚上搖身一變就在東北的各大公園站街，以「小姐」、「女人」的姿態，吸引農民工族群，且多數還都是異性戀男客。
透過扮裝，她們晚上搖身一變就在東北的各大公園站街。（中國「愛的援助」提供／伍惠源攝）
「我深思熟慮後，覺得現在挺好的，一樣很多直男（指異性戀男）喜歡啊！」今年31歲的小雙，外型看起來是化了妝的輕熟女，聲音略帶沙啞。多年前她做了幾次隆胸手術，一心想「變成真女」，後來她發現，原來當個「妖」更自在，決心擁抱自己「妖」的狀態。
妖文化脈絡 東北早有「二人轉」
中國攝影師伍惠源自2014年4月起，開始用底片記錄這一群「東北妖」的面貌。3年多來，一共拍了12人、共5萬張底片，這些影像近日在台灣首度曝光。在他眼中，東北妖與在地的文化脈絡息息相關。
伍惠源說，東北傳統知名的說唱藝術「二人轉」，早年因為只准男人上台演戲，男人常裝扮成女貌，與另一男子一起表演，如今看來，堪稱就是中國當代反串的先聲，也可能是東北妖出現的文化背景。
中國攝影師伍惠源自2014年4月起，開始用底片記錄這一群「東北妖」的面貌。（中國「愛的援助」提供／伍惠源攝）
小雙便是從反串秀開始入行的。14歲那年，小雙加入了東北反串表演的行列。初期，她只做表演，就像泰國知名的人妖秀，扮裝、唱歌，在舞台上跳舞。後來因為經濟因素，她下海賣淫，在舞廳暗房裡，男客只要給上10塊錢人民幣，就可用3首歌的時間要她陪跳擁抱，順道「上下其手」。
2007年，小雙離開了反串秀的舞台，開始站街賣淫直到今天。
扮裝「忽悠」男客 10分鐘就搞定
東北妖賣淫的姿態很多元，地點從公園站街、舞廳、網路、開房間，價碼各異。其中，在公園站街、吸引一般異性戀男客的妖，屬於最特殊的一群。難以想像的是，這裡的妖，多以「雙手」來偽裝女人的陰道，加上潤滑液的輔助，多數異性戀男客竟都樂在其中，無法察覺。
究其原因，這群妖服務的多是經濟能力較差的農民工階級。男客只付上30至50元不等的人民幣，就可換來一次10至15分鐘的歡愉。價格低、時間倉促，加上又在公園陰暗野外，讓這群即便多半仍是男兒身的妖，可透過扮裝、聲調的改變，來「忽悠」（東北語，欺騙、欺瞞之意）異性戀男客。
東北妖賣淫的姿態很多元，但在公園站街、吸引一般異性戀男客的妖，屬於最特殊的一群。（中國「愛的援助」提供／伍惠源攝）
「忽悠」的功力必須有配套相輔。站街的妖通常要經過「前輩」的訓練，學習「做胸」、「用手扮陰道」等技巧。賣淫前，還會先與男客約法三章，例如不可摸胸，或以害怕染上「婦女病」為由，要求男客不可碰私處，另須帶上保險套；性交易的主控權等於全握在妖手中。再加上嘴巴的言語刺激、肢體挑逗等技巧，短短10幾分鐘內就能輕鬆搞定一人，鈔票入袋，有的妖一晚更可接上10多個男客。
有些男客發現她們是妖，還會轉而成為固定「妖客」。但許多妖並不樂見自己「非真女」的身分曝光，因為這代表她們此後必須因應需求，來回切換男、女的性姿態去取悅妖客，這更費時、費力，錢也更難賺。
更彈性的性別認同 也是謀生技能
「異性戀男人通常都缺乏想像，他們當然也沒想像過，有一個男人可以這樣做。」關注東北LGBT權益已15年的中國民間團體「愛的援助」主任馬鐵成說，多數男人的腦袋中，根本沒有存在過「妖」的分類，又怎麼會想像得到他自己遇到的不是一般女人？小雙調侃笑說，「所以大陸造假是很厲害的！連賣淫也是。」
因此「妖」，除了代表更流動、更彈性的性別認同，更是種謀生的技能。「白天空閒時，就當我自己，晚上賺錢或抒發心情，就扮裝變成了個妖。」伍惠源說，許多妖白天就是個男同性戀，有的已經結了婚、生了小孩，還有人與老婆兩人一起下海當妖賣淫、掙錢。
有些妖過去是以男性姿態接客的MB（Money Boy），後來她們發現，「妖」比男同性戀、真女人、變性人，更具競爭力。除了賺錢，有些妖還藉此滿足自己「玩直男」的慾望。「左手握鈔票，右手握雞巴，中間還夾著快樂」，這句話精準描繪了妖的心態。
東北妖以裝扮的方式化身為女性的姿態。（中國「愛的援助」提供／伍惠源攝）
「平時接活300、500塊（人民幣），做了（指變性後）以後還是一樣，那為什麼要挨那一刀呢？而且還毀了我自己、花那麼多錢，以後還不能生孩子，那我老了怎麼辦？」小雙便指出，當個「妖」，更能符合她的經濟、生理需求。
「自己怎麼舒服就怎麼來，性別是為我所服務的，沒有框架框住我！」馬鐵成形容，「妖」就像個魔術師，「按需提供」，他想是什麼、就是什麼，「需要我是男人時，我可以操人，需要我是女人時，我也可以是女人。」
他認為，「妖」，有點類似西方性別理論所談的「酷兒（queer）」，但又有點區別，妖是由下而上、從民間底層自己長出來的。
伍惠源則說，「妖」類似於「gender-free」的概念，也就是所謂的「性別流動」；賣淫的妖，背後常是經濟因素驅動，很多人完全沒想過自己的性別認同是什麼，更多人單純就是為了生存、養家活口而當妖。
「說我變態，但你還變不出來呢」
有些人會用「跨性別者」來統稱這群東北妖，但馬鐵成說，大眾對跨性別者的想像常局限在「變成真正女人」的框架，必須要服用激素、要做變性手術，外型還要符合外界對「女人」的想像，感情必須是「一對一」、更不該賣淫。有些民眾、甚至性別團體便攻擊妖，說她們「玷污、敗壞了跨性別圈的名聲」、「像妳們這樣的人就不要出來丟人現眼」。
「過去上街，心裡面也是害怕別人的眼光，覺得不想被人看，但現在要看就看唄！你看我我還看你咧，我又沒吃你家飯、花你家錢。再說，你說我變態，可你還變不出來呢！」曾經歷歧視眼光的小雙說。
2013年12月至2014年1月間，跟拍記錄東北妖的中國紀錄片《女夭兒》導演劉言認為，東北妖賣淫文化的出現，很難去談論背後動機，「這就像是一個人選擇留學，這是被迫或自願？到底是真正熱愛留學還是工作所迫？若連自己都無法回答，為何要強迫妖去回答動機。因為，我就是進入了這個狀態，而且我很喜歡這個狀態。」
跟拍記錄東北妖的中國紀錄片《女夭兒》導演劉言。（攝影：黃驛淵）
儘管「妖」這個詞在中國、甚至在LGBT社群內，面臨著不同評價，但她們已把原本具貶義的「妖」，轉化為社群內自我認同的正面詞彙，一種甩開種種標籤、不掉入主流性別分類框架，更具彈性的身分認同。
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