京都受疫情影響大文字燒縮小舉辦，京都五山送火的火只剩六個點 ?

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隨著氣候正式進入了夏季，日本傳統活動「盂蘭盆節（お盆）」也要到來了，讓人最期待的京都四大傳統節慶之一「五山送火」更是盂蘭盆節期間的高潮活動，僅限夜間的盛大儀式總是吸引大批的人潮來觀賞；但是，因為自今年年初開始的新型肺炎疫情影響，京都五山送火連合會為了減少工作人員與觀賞人潮，在6月27日宣布會大幅減少8月16日的五山送火組成文字的火床數量。

而五山送火除了象徵夏日的結束外，還有甚麼意義呢？

五山送火受到疫情影響縮小舉辦

▲京都市市長門川大作在記者會上表示，因新型肺炎疫情而不得不將傳統的儀式以另一種形式呈現，以撫慰亡者與祈求患者恢復健康，並構築更好的社會。圖片來源

五山送火縮減的規模　

「五山送火」也有人稱之為「大文字燒」，最具代表性的就是在大文字山（如意嶽）的「大」字，另外自東邊到西邊，還有「妙法」、「船型」、「左大文字」和「鳥居形」等字圖，藉著燃燒53處到108處護摩木的構木，火光在黑夜中構出各個文字與圖形。

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構成各個大文字的基礎是稱為「火床」的構木燃燒處，其中最主要的「大」字由75個火床所構成，會縮減成6個火床，分別位在大字的中間點與各筆畫的尖端；另外的「妙法」、「船型」和「左大文字」，則是縮減成1個火床，「鳥居」則是縮減成中間的2個火床。

對於經典的大文字改成僅用數個火床做代表，本來可以看到各山頭陸續點燃大文字在夜空中燃燒的壯觀景象，比起以往的規模可說是大幅度的縮減，而且點燃大文字的時間未定，原本大文字的形象則須要依靠大家的想像力來重現，看來今年的五山送火比起以往會稍嫌寂寥呢。

什麼是五山送火？對京都人的意義甚麼？　

與「祇園祭」、「葵祭」、「時代祭」合稱京都四大傳統節慶的「五山送火」只在盂蘭盆節期間舉行，盂蘭盆節對日本人來說，是僅次於元旦的重要節日，而盂蘭盆節就像是我們的中元節與清明節，所以大部分的公司行號都會有名為「盆休」的連續假日，假期中日本人大部分會返鄉祭祖與掃墓，還會舉辦許多慶典活動，如盆踊、嵐山放水燈等等，以及互相送禮。

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盂蘭盆節多在8月13日至16日，既然有送火就有迎火，掃墓完後13日就要在自家點起「迎火」迎接先祖鬼魂，16日時再藉「送火」恭送祖先回另一個世界；而為了接送祖先，日本人會利用小黃瓜與茄子做「精靈馬」，象徵祖先在火光照亮的路途上來往現世的交通工具。

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日本各地都會以送火做盂蘭盆節的結束，只有京都一地的送火是在山頭利用燃燒火床寫成的大文字。而五山送火的起源如眾說紛紜，五座山頭分別是大文字山（如意嶽）、松崎西山與東山、明見山、大北山與曼陀羅山；在山頭用火寫大字是最主要的說法源自弘法大師空海，傳說空海大師在大文字山修行過，而且能夠在崎嶇不平的山頭上寫下自平地觀看非常漂亮的「大」字，讓京都的人們認定只有大師能夠做到。而京都也是足利義政將軍時期的室町幕府所在地，據說五山送火就是在當時幕府的正前方呢。

另外，還有說法是送火代表人體，藉著火焰將隱藏在體內的75個煩惱給燒盡；還有一種說法是將燃燒中的大文字倒映進酒杯或水盆，再將裡面的酒或水喝下，可以避免疾病。無論如何，送火最主要的意涵還是對於祖先的慎終追遠，而京都獨樹一幟的五山送火，讓傳統的送火儀式更添加了地方特色。

日本鄉民的反應

「規模縮小的五山送火」

「如果有古希臘人1/100的想像力的話就一定能看見『大』字」

「如果要做到這種地步乾脆不要辦了吧。今年停辦比較好，雖然停辦像是不好的趨勢但是我覺得不是那樣的。」

「在家裡安靜地合掌恭送不就好了。吵吵鬧鬧地去看的人才奇怪。」

對於五山送火居然為了疫情要縮小規模，部分日本推特鄉民認為辦在山上又有一定距離根本不需要停辦；也有部分鄉民覺得這種撫慰人心的宗教儀式對於長輩來說還是必要性的，雖然僅剩數個代表性的火點也可以接受。

五山送火連合會的長谷川英文會長表示：「希望大家不密集、安靜地恭送精靈（密集せず、静かなお精霊送りをしてほしい）」，希求大家能夠理解接受這次的五山送火形式。

結語  

雖然五山送火的規模因為疫情關係縮小，但是對於先人慎終追遠的意思仍然不變，相信不論是不是京都人，都希望疫情能夠早日平穩下來，讓傳統的儀式恢復以往的壯觀。