閱讀照見生命！佛光山閱讀博覽會逾兩千人跨世代心靈對談

AI時代更需要讀書會 傳燈六十百年仰望 書寫文化弘法新篇章

記者黃華安/專題報導

閱讀，是文明延續的力量；文化，是人心安定的根基。

《禮記．學記》有云：「建國君民，教學為先。」從孔子整理六經，到司馬遷忍辱著《史記》，從古代書院講學，到佛教經典流傳，閱讀從來不只是文字的保存，更是文明得以延續、智慧得以傳承的重要方式。

人間佛教讀書會與佛光淨土文教基金會主辦，「傳燈六十 百年仰望—2026年全民閱讀博覽會」北部場，日前(28日)在新北佛光山金光明寺隆重登場，吸引逾兩千位愛書人共襄盛舉。現場書香與人潮交會，不同世代、不同背景的聽眾齊聚一堂，共同思索閱讀在當代社會中的價值，也讓這場論壇不只是一次對談，更成為一場難得的全民閱讀盛事。

主題論壇邀請佛光山文化院院長依空法師、人間佛教讀書會總部執行長覺培法師、前國際佛光會世界總會總會長趙怡教授共同與談，國際佛光會中華總會理事楊盛昱主持，除了回顧佛光山讀書會二十餘年的推動歷程，探討在佛光山開山60周年之際，如何傳承大師的人間佛教理念，也探討人工智慧快速發展下，閱讀如何重新成為現代人最重要的核心能力。

當AI以前所未有的速度重塑世界，人們取得資訊愈來愈快，卻也愈來愈需要沉澱；知識彷彿近在指尖，理解、判斷與想像卻更顯珍貴。在這樣的時代裡，逾兩千人齊聚佛光山，以閱讀為名，共同思索文化、科技與生命的未來。這不只是與科技對話的一場論壇，更像是一盞在時代變動中被共同點亮的燈，提醒人們：科技可以改變世界，閱讀則能安定人心。

佛光山長年推動文化弘法，從出版、報紙、雜誌到讀書會，皆承接星雲大師「以文化弘揚佛法」的理念。文化不是抽象口號，而是佛法能夠走入社會、陪伴大眾、流傳長遠的重要基礎。論壇中，依空法師談起星雲大師一生愛書、藏書、買書、寫書，也辦出版社、辦報紙、辦雜誌，在艱困年代仍堅持以文化弘法。那不只是出版事業的開展，更是一種相信文字能安頓人心、相信好書能改變社會的深遠願力。

《周易》有言：「觀乎人文，以化成天下。」文化的力量，往往不在一時喧嘩，而在長久的潛移默化。佛光山以出版為舟、以閱讀為橋，讓佛法智慧隨著書香進入家庭、校園、社區與日常生活，也讓「弘法」不只停留在殿堂與經本之中，而能在人與人的分享、討論與實踐裡繼續生長。

二十多年前，佛光山正式推動讀書會時，社會共讀風氣尚未普遍。覺培法師回憶，當時都市居民說沒有時間，鄉村民眾說沒有閱讀習慣，退休教師甚至笑說：「終於退休了，還要我讀書嗎？」許多人以為讀書是個人的事，既不習慣共讀，也不理解為何讀書還需要聚在一起討論。

面對推動初期的種種困難，星雲大師提出「人人都是老師」的理念，也強調閱讀要與生活結合，讓讀書成為快樂的事。這使讀書會逐漸跳脫「知識傳授」的框架，成為生命分享與智慧交流的場域。讀書不再只是把一本書讀完，而是讓人透過一本書，重新理解自己與他人的生命。

《論語》開篇言：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？」學習從來不是孤立的苦讀，也可以是相遇、討論與共修的喜悅。一群人圍坐共讀，文字便不只是紙上的字句，而會在不同生命經驗中照出不同的問題與答案。這也正是讀書會最可貴之處：它讓閱讀從個人習慣，成為一種彼此照見的人間修行。

二十多年來，佛光山讀書會從臺灣推廣至世界各地，形成遍布全球的閱讀網絡。每年持續舉辦全民閱讀博覽會與各類讀書活動，讓書香跨越語言、國界與世代，也讓閱讀真正走入社會。這一脈文化弘法的實踐，使佛法不只被閱讀，也能被討論、被理解，並在生活中被實踐。

論壇中最動人的一段分享，來自洪建全教育文化基金會董事長簡靜惠老師。

中風之後，她的身體不若過往靈活，步伐也不再穩健，但閱讀並未因此停止。每天清晨，她仍坐在書桌前讀書；午後，再翻開一本書；夜深時，還願意再讀幾頁。右手不靈活，就用左手扶著右手寫字；眼睛疲累，就慢慢讀；腿力不足，就扶著牆，一步一步走向書桌。

她的復原，不只是醫學意義上的復健，也是一個人在閱讀中重新站起來的歷程。透過規律作息、復健運動、閱讀與書寫，她逐漸恢復身心狀態，並出版《面對老我，有備而來》，鼓勵長者持續學習、面對生命後半場。簡靜惠老師說：「閱讀，是我最大的享受。」這句話平靜，卻比許多昂揚口號更有力量。

古人說「腹有詩書氣自華」，讀書之所以能改變一個人，不只是讓人知道更多，而是讓人在困境中仍保有精神的光。蘇軾一生屢遭貶謫，卻能在黃州寫出〈赤壁賦〉，把人生困厄化為宇宙曠達；王陽明身處龍場困境，反而照見心性的力量。真正的閱讀與修行相近，並不是讓人生沒有風雨，而是讓人在風雨中仍能安住其心。

談到AI時代的閱讀價值，依空法師指出，AI是一項工具，而不是生命的主人。工具可以提高效率，卻不必然帶來智慧；演算法可以協助整理資料，卻不能替人完成判斷。AI時代真正需要提升的，不只是技術能力，而是人的理解力、辨別力、創造力與慈悲心。

AI可以回答問題，卻無法替代一顆被文字感動的心；AI可以歸納資訊，卻無法代替人從經典與生命經驗中慢慢長出智慧。《中庸》所說「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之」，正提醒人們，學習不是停止於取得答案，而是要經過提問、思考、辨別，最後落實於行動。閱讀的重要，正在於它訓練一個人如何理解世界，也如何在紛亂中保有自己的判斷。

趙怡教授則從教育與社會文化的角度提醒，閱讀能力與社會人文素質密不可分。他引述相關資料指出，臺灣平均每人一年閱讀約6.8本書，雖然出版能量豐沛，擁有數千家出版社、每年出版大量新書，但相較部分歐美國家的閱讀習慣，仍有持續提升的空間。

他也觀察，西方人在旅行、候機、移動時，常習慣閱讀輕便的口袋書；相較之下，國人則較常偏好厚重且可長久收藏的書籍。這不只是閱讀形式的不同，也反映閱讀是否真正融入日常生活。閱讀多寡不只是個人習慣，更關乎一個社會是否重視思辨、想像與公共素養。當一個社會愈願意讀書，愈可能在快速變動中保有理解他人、討論公共議題與累積文化厚度的能力。

趙怡教授並強調，閱讀文字最大的價值，在於培養想像力。影像常常直接給出畫面，文字卻留下空間，讓讀者在心中生成自己的世界。讀《三國演義》，每個人心中都有不同的關羽；讀《紅樓夢》，每位讀者眼中的林黛玉，也各有不同神情。想像力不是虛無的幻想，而是一個民族文化創造力的養分。

這一點，在AI時代尤其重要。當機器能快速生成文字、圖像與答案，人更需要知道什麼值得相信、什麼需要懷疑、什麼可以實踐。若沒有閱讀訓練出的深度理解，人容易被資訊牽著走；若沒有經典與文化培養出的價值判斷，技術愈進步，人心反而可能愈漂浮。

論壇也談到，閱讀能安定身心。不同的人生處境，需要不同的書。有時需要知識類書籍，幫助人理解世界；有時需要休閒讀物，讓緊繃的身心得以舒展；有時則需要佛法智慧，讓人在煩惱與焦慮中看見另一種可能。

佛法常以「水與波」作比喻：外境如風，心念如波；風來時水面會動，但若能看見水的本質，便不必被每一道波浪帶走。閱讀，正是幫助人回到內心清明的一條路。它不能替人免除人生難題，卻能使人在難題之中不至於失去方向。

至於如何吸引青年閱讀，與會者也提出許多具體方向，包括高僧漫畫、白話佛典、青年閱讀研討會、親子讀書會與眷屬讀書會等。現代青年並非不需要閱讀，而是需要更親近、更能連結生命經驗的入口。當閱讀不再只是被要求完成的任務，而是能回應孤獨、困惑、焦慮與自我追尋的陪伴，青年便有機會重新走近書本。

共讀尤其重要。現代人雖然連線便利，卻常感到孤獨；訊息往來頻繁，真正深談的機會卻未必增加。讀書會提供的不只是書籍討論，更是人與人的連結。一本書成為媒介，讓人開口談生命、談家庭、談困境，也談如何把學到的道理落實在生活中。

因此，閱讀最終不是「知道」，而是「做到」。讀書不是為了累積知識、裝點談吐，而是為了理解佛法、改善人生、利益他人。佛典常以「如是我聞」開篇，並以「信受奉行」勉人實踐；若只停留在聽聞與記憶，文字仍只是文字，唯有進一步落實在生活裡，閱讀才真正進入生命。

王陽明說：「知是行之始，行是知之成。」閱讀的圓滿，也正在於知行合一。當一個人因閱讀而改變自己的言行，因理解而更能善待家人、回應社會、利益他人，一本書才真正完成了它在人間的功課。

論壇最後，話題回到AI。覺培法師現場詢問AI：「未來，人還需要讀書嗎？」AI回答，閱讀將變得更加重要，因為它培養的是理解、判斷與創造力。全場會心一笑。或許，這正是當天最耐人尋味的一幕：科技本身，也提醒人們不要忘記閱讀。

朱熹有詩云：「問渠那得清如許？為有源頭活水來。」閱讀正是人心的源頭活水，使人在時代快速流轉中，仍能保有清明、深度與安定。佛光山讀書會二十餘年的堅持，也正如一盞長明燈，照見文化的根，照見人心的暖，也照見一代又一代閱讀者眼中的光。

當論壇落幕，掌聲響起，書香卻沒有散去。它留在人們心裡，像一頁尚未讀完的書，等待下一次被翻開。真正的閱讀，從來不是把一本書讀完，而是讓一本書慢慢讀懂自己。

在AI快速推進的時代，佛光山以文化弘法、以閱讀安心的腳步從未停歇。逾兩千人共聚一堂，不只是為一場論壇而來，更像是為閱讀、為文化、為人心仍需要深度與安定這件事，作出一次共同見證。書可以合上，閱讀卻仍在繼續；論壇可以結束，文化弘法的薪火，仍將在人間一頁一頁傳遞下去。