一生就看這一杯：《折腰》小喬擲出什麼筊
今年5月首播的古裝愛情劇《折腰》，所有劇情都是被女主角小喬幼時擲出的筊子所觸發。當時小喬肯定不知，那兩枚筊子落在地上，就像蝴蝶翅膀搧動了風暴──不僅改變了她的婚姻、愛情和人生，而且改變了焉州、邊州和巍國的政局。
那時候，華夏分裂，群雄並起，焉州、邊州、巍國割據一方。焉州本與巍國結盟，然而在邊州攻打巍國時，焉州首領喬圭卻舉棋不定，讓孫女小喬擲筊決疑。小喬擲出了筊子，喬圭做出了決定：不再出兵救助盟友。於是巍國陷落，巍國首領全家被殺，只有年幼的魏邵僥幸逃出。
多年以後，魏邵舉兵復仇，焉州岌岌可危，喬圭只得讓小喬嫁給魏邵。而魏邵舊恨未消，將怒火撒向小喬，從此這對夫妻相愛相殺，演繹出36集的古裝愛情劇《折腰》。
這部劇架空歷史，焉州、邊州、巍國都是虛構的政權，女主角小喬和男主角魏邵也是虛構的人物。不過，擲筊卻在中華文明中真實存在，既有悠久的歷史淵源，也與現代習俗和現代政治息息相關。
小喬擲筊的劇情出現在第一集，咱們先回顧一下：焉州首領喬圭聽說盟友巍國遭受強敵入侵，他不願派援軍參戰，便讓乳名蠻蠻的孫女小喬擲筊。小喬拋出筊子，筊子落到階下，兩枚筊子一正一反。喬圭便說道：「今天借蠻蠻這雙巧手擲筊卜卦，一切都是天意，撤兵！」
「筊」原來如此
筊子要成對使用，兩枚形狀一模一樣，都是半月形，一面凸起，一面平坦，這便是筊子的通用造型。用什麼材料製作筊子呢？可以用玉石雕刻，也可以用竹子雕刻，當然還可以用木頭刨削而成。小喬擲出的那對筊子呈現乳白色，材質可能是白玉。
在古代文獻裡，筊子最初寫作「珓」，後來改作「筊」，另外還有「笅」這種不太常見的寫法。最初之所以用珓字，便是因為它們用玉製作（王字旁的漢字大多跟玉有關）；後來改用筊字，則是因為改用竹子製作（筊的本意是竹索，即用竹節串接的繩索）；偶爾使用笅字，則因為它們是占卜工具，而笅字底下的「爻」屬於周易占卜術語。
除了玉石、竹木等材料，古人還可能把蚌殼當作筊子來用。方法非常簡單：吃掉蚌肉，留下蚌殼，兩片殼的形狀完全相同，都是半月形，都是一面凸起，所以就成了一對天然的筊子。古人缺少酒杯時，可以拿蚌殼當酒杯，所以在民間口語中，筊子又叫「筊杯」，擲筊又叫「搏杯」。
作為占卜工具，筊子的使用規則也很簡單：先向神明說出要占卜的事情，然後擲出兩枚筊子，讓它們自由落地，看是凸面朝上，還是平面朝上。如果兩枚都是凸面朝上，稱為「陰杯」，表示神明拒絕；如果兩枚都是平面朝上，稱為「笑杯」，表示神明不置可否；如果一枚凸面朝上，一枚平面朝上，稱為「聖杯」，表示神明答應了你的請求，你可以實施你的預定計畫。
劇中小喬擲出的筊子一正一反，即一枚凸面朝上，一枚平面朝上，自然是聖杯無疑。小喬的祖父喬圭不願出兵救助巍國，看到占卜結果是聖杯，自然認為神明贊成他的計畫，所以就真的沒有出兵。
史上知名擲筊事蹟
翻開歷史文獻，關於擲筊的記載比比皆是。
晉朝志怪筆記《搜神記》說，漢朝大臣劉皞不願接受朝廷的一項任命，在天齊王廟焚香擲筊，結果是「頻擲不允」，每次擲出的都是陰杯。劉皞不信邪，拒絕接受這個占卜結果，後來死在途中。
宋朝文獻《分門古今事》說，北宋青年孔道輔與兩位同學進京趕考，經過江蘇徐州的二郎神廟，他們拜廟擲筊，「三人皆得吉兆。」三人都擲出了聖杯。他們大喜，又請示二郎神：「他日合來鎮此藩者，當再得吉兆。」若再擲一次還能擲出聖杯，就表示將來能在此地做官。於是三人再次擲筊，「惟孔公得之。」只有孔道輔得到聖杯。後來三個人果然都中了進士，只有孔道輔被派往徐州做知州。
這位孔道輔在《宋史》有傳，他是孔子的第四十五代孫，宋真宗時期考中進士，宋仁宗時期做了徐州知州。孔子的格言是「敬鬼神而遠之」，平日「不語怪力亂神」，即尊敬鬼神，但不拜鬼神，不跟別人談論稀奇古怪的神秘力量，大概率也不會去擲筊，看來孔道輔沒有繼承他祖宗的遺訓。為什麼沒有繼承？因為擲筊在宋朝非常盛行，孔道輔不太可能免俗。
大宋是擲筊擲出來的
事實上，就連宋朝的開國皇帝都在擲筊。宋朝文獻《揮麈後錄》記載，宋太祖趙匡胤青年時期遊歷天下，經過河南商丘一座神廟，「焚香殿上，取木杯珓以卜平生。」趙匡胤焚香祭神，從神案取下一對用木頭雕刻的筊子，占卜一生的功業。他先問自己能否做到副將，神明否認；又問自己能否做到大帥，神明仍然否認。
這下趙匡胤惱了，「遂以九五占之，珓盤旋空中，已而大契。」他索性問自己能否當上皇帝，只見那對筊子盤旋升空，落在地上，一枚凸面朝上，一枚平面朝上──聖杯出現了。後來趙匡胤果然黃袍加身，榮登大寶。
當上皇帝的趙匡胤想起在商丘神廟擲筊的往事，遂將商丘定為陪都，又因為商丘舊稱「宋州」，而他又被封過宋州節度使，所以將國號定為大宋。
擲筊收服人心的鄭芝龍
按文獻記載，擲筊至少興起於漢朝，然後在唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝一直盛行。在明、清兩朝，大批福建人遷入台灣，台灣也開始流行擲筊。晚清台灣舉人吳子光撰寫《台灣紀事》，寫到淡水有一座義民宮，又叫褒忠祠，當地居民多去占卜，「凡問吉凶，則以杯筊示兆。」每當遇到難以決斷的事，就到祠中擲筊。
台灣居民無人不知鄭成功，鄭成功的父親鄭芝龍以海盜身分起家，而他之所以能在眾多海盜中脫穎而出，其實也與擲筊有關。明朝天啟五年（1625）農曆臘月初二那天，鄭芝龍與一群海盜在日本設起香案，擲筊決定誰來做首領。不過他們找不到筊子，只得用酒碗代替，規則是每人擲出兩隻酒碗，如果碗沒被摔碎，還能一隻朝上、一隻倒扣，便能得到大家的推舉。
清初文獻《台灣外紀》非常詳細且生動地描述了鄭芝龍等人擲酒碗的過程：「兩碗擲下粉碎，無一完者，咸躊躇焉，惟一官尚未擲，又忽其年輕。一官跪禱，將兩碗擲下，恰好一個聖筊，碗不破。」海盜們依次擲出酒碗，都是落地即碎，唯有鄭一官還沒擲。大夥認為鄭一官太年輕，看不起他，卻見他跪地祈禱，擲出酒碗，兩隻碗完好無損，並且恰好一正一反，成為聖杯。眾人大驚道：「此乃天將興之，誰能違之？吾等願傾心矣！」這就是天意啊，誰能違反天意？我們願意聽從你鄭一官的指揮！鄭一官是鄭芝龍的乳名。《台灣外紀》的作者叫江日昇，是鄭芝龍部將的兒子，上述記載可能得自傳聞，但可信度還是較高。
筊餃有關係？
最後補充一點有趣的小知識：我們日常所吃的水餃也得名於擲筊。水餃在唐宋時期稱為「餛飩」（真正的餛飩則稱為「餶飿」，音同骨朵），在南宋後期和元朝稱為「扁食」，而明朝人認為其外觀與筊子相似，於是給出「餃子」這個新名字。
網上傳說除夕食用餃子是在歲交子時，因而得名交子；又傳說名醫張仲景冬至發明餃子以保護耳朵，因而得名嬌耳。這些傳說統統是最近30年內由一些文盲杜撰的，既沒有文獻證據，也沒有考古證據，一派鬼話而已。