于子育曾經不敢承認是原住民！雙料入圍金鐘獎，擺脫「國民媽媽」標籤，活出自我5件事

于子育（琇琴）從歌手出道轉戰戲劇圈站穩腳步，走出獨特的演藝生涯，她也早已不只是觀眾熟悉的「國民媽媽」。尤其2026年，她雙料入圍第61屆金鐘獎，兩部作品角色皆跳脫過往母親形象，展現不同的表演可能。然而，比起入圍獎項的肯定，更令人動容的，是她對於自己原住民身分的重新認識。帶你了解于子育活出自我、令人感動的5個人生轉變。

1. 不再隱藏原住民身分，認同真正的自己

談起原住民身分，于子育曾有一段不願主動提起的過去。她的父親是外省人，曾擔任蔣宋美齡的御廚，母親則來自排灣族家庭。年輕時受到社會刻板印象影響，她曾覺得承認自己具有原住民血統，彷彿因此矮人一等。

出道當歌手時，她很少主動談論自己的原住民背景，反而更常以外省人或眷村孩子的身分介紹自己。如今再回頭看，她逐漸明白，過去的退縮並非文化本身有什麼問題，而是當時還不夠理解與認同自己。隨著年紀增長，看見越來越多原住民在不同領域發光發熱，她也開始重新思考自己的身分與文化，不再因為別人的眼光否定自己。

2. 穿上排灣族服飾，把文化自信帶到金鐘獎

2026年，于子育更迎來雙料入圍金鐘獎的亮眼佳績，甚至決定穿上耗時約半年訂製、價值約25萬至30萬元的排灣族傳統服飾亮相。這套服飾不只是紅毯造型，更承載著家族故事與母親多年的期盼。

于子育的家族來自排灣族頭目家族，服飾的圖騰、傳統琉璃珠與頭飾，都有各自的文化意義。整套服裝製作講究，也相當有分量，從細節到配件，都展現出她對家族文化的重視。

母親其實希望她能擁有一套真正屬於自己的族服。如今終於有機會穿著它站上重要典禮，這份喜悅不只屬於她自己，也圓了媽媽長久以來的心願。這次紅毯之行，也因此多了一層意義：她不只是以入圍者的身分接受肯定，更是帶著家族的記憶與文化走向眾人面前。

事實上，這也不是她一次穿族服公開亮相，隨著近年她越來越認同原民身分，每當有原住民相關的重要場合，她都想穿上傳統服飾出席，這樣的轉變也讓她越來越有自信。

于子育從不敢承認原住民身分，到多次穿上排灣族傳統服飾現身，不再因為別人的眼光否定自己。圖片來源：FB@于子育（琇琴）、鵲兒喜

3. 從歌手轉型演員，角色成為認識自己的契機

于子育從以歌手轉向戲劇演出，這段重新學習與成長的過程，也讓她更加認識自己。于子育曾分享，剛開始演戲時，連台詞都需要花很多力氣記熟；面對不熟悉的語言與角色背景，更得一步一步準備。尤其接觸原住民題材作品時，她還特別向媽媽請教排灣族語，將句子寫成小卡片，反覆練習。當媽媽第一次聽見女兒親口說出族語，甚至感動得落淚。這段經歷讓人看見，演戲對于子育而言，不只是詮釋別人的人生，也成為她重新靠近家族、理解文化與認識自己的方式。

于子育不斷挑戰陌生領域，也每次的演出當中，累積經驗。正如她一路走來的歷程，成長未必是突然的轉變，而是願意一次又一次跨出舒適圈。

4. 努力不被「國民媽媽」定型，雙料入圍金鐘獎

于子育的角色形像，常常讓許多觀眾聯想到《俗女養成記》讓人印象深刻的「嘉玲媽」。這個角色深入人心，也讓她逐漸建立起溫暖親切的媽媽形象。然而，此次她以《我們與惡的距離II》基層護理人員角色，及《親密之海》職場女強人一角，雙料入圍金鐘獎戲劇節目女配角獎、迷你劇集女配角獎，兩個角色都跳脫了過往表演方式，讓觀眾看見她不同的面向，她也持續用作品證明，演員不被單一標籤限制的可能性。

于子育努力不被「國民媽媽」定型，撕下過往形象標籤，演出多元面貌的角色，在2026年雙料入圍金鐘獎，圖片來源：《俗女養成記２》、《親密之海》、《我們與惡的距離II》。

5. 把自己放回人生中心，活出更多可能

于子育逐漸明白，無論是族群身分、職業轉變，還是觀眾對演員的既定印象，都不該成為限制自己的框架。如今她也更願意學習族語、親近文化，並在重要時刻穿上專屬族服，且透過各種不同的戲劇角色，持續拓展表演以及更多人生的可能。
雙料入圍金鐘是對她演技的肯定，而重新擁抱自己的文化、持續挑戰不同演出，則展現了她在舞台之外的成長。于子育也用自己的方式證明：願意接納自己的過去，也就有機會活出更自在的未來。

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