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生活

古人是如何避孕的?若不小心中獎 竟用這些殘忍手段來控制人口數量(上)

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更新於 2021年06月14日03:25 • 發布於 2021年06月13日18:41 • 白鷺青鷗
(取自百度百科)

看到這個題目,你心中是不是已經開起了一輛「汙汙汙」的小火車?停!停車!我們可是正經的科普文章——

儘管你接下來可能會看到一些讓人不好意思的史實,也會見識古人奔放熱情的一面,但我們絕對是有證駕駛,保證乘客的安全,保證不會飆車!

如果你已經做好準備,那麼我們的旅途正式開始!在發車之前,司機想先向大家介紹一下中國古代人民的性文化觀念。眾所周知,在研究一個問題時,應當先搞清楚這個問題為什麼會存在,如果解決了這個疑惑,那麼問題往往也就迎刃而解了。如果我們想得知古人是如何避孕的,那麼我們就要先提出一個問題,古人是出於什麼需求,才會主動進行避孕呢?

華夏文明是儒教文明,幾千年來大多數時間,出於建設生產以及穩定統治的理由,官方都提倡多子多福,多生多育。古代女性以誕育男性勞動力為榮,如果沒有順利生出男孩,便一直生育女孩直到男孩出生的例子也比比皆是。

對於落後的農耕社會而言,新的勞動力是支撐社會的基礎,我們都聽說過「求子觀音」,卻沒有聽說過關於避免生育的仙神,很難想像古代人民會採取避孕行為。

但古人的避孕行為卻是歷史上確實存在的,《山海經》中便已提到過相關「藥方」:「⋯⋯有草焉,其葉如蕙,其本如桔梗,黑華而不實,名曰蓇蓉,食之使人無子」,足見避孕節育行為也有相當長的歷史。而為了研究這一行為出現的動機,我們要先從古代社會對「性」的認知談起。

雖然在大眾的概念中,古代士人談「性」色變,應該是滿口道德倫理的禁欲狂,但如果人人如此,那麼一個主流文化裡性壓抑太久的社會一定會引起其他方面的問題,導致整個社會不能健康發展。所以事實上,古代掌握社會話語權的士人們不但「風流」,甚至還風流得很科學,風流出了自己的態度。

早在秦漢時期,就已經有了比較完整的性學專著,如馬王堆出土的三部竹簡作品《十問》、《天下至道談》、《合陰陽》,在早期,它們被稱為「房中術」、「養生」等類的祕笈,而據系列紀錄片《中國古代性文化大觀》中所言,秦漢時期研究這方面的學問稱為「陰道」,並不是指女性身體器官,而是指「陰陽和合之道」。其中的「陰陽」二字,其實便是中國古代性文化的簡化概括。

馬王堆三號漢墓出土的竹簡《十問》中,就已經闡述了以「陰陽和諧」為主流思想的中國古代性學觀念,其中提倡男性和女性保持健康的「運動」頻率,達到和自然共鳴的狀態,從而利於生育。同時也提到不宜頻率過多、不宜在事後沖涼等很具體的養生措施,的確是從醫學角度出發對人們性生活進行指導。

其中有一種觀點很值得注意,《十問》提到:「脧氣不成,不利繁生」,意為在男性沒有發育成熟之前,不宜有性生活,這樣會損傷身體,從中可以一窺古人反對早婚早育的科學思考。在普遍早婚早育的古代社會,這種思想本身就可以看做一種節育思想了。

說到這裡,乘客們難免要發問,「陰陽」這麼深奧的東西該怎麼理解?此處我們要介紹一位知名大文豪,香山居士白居易先生—的親弟弟!沒錯,如果你還不知道白行簡的大名,那你肯定是個假的老司機。

白行簡和其兄一樣,文采風流,曾寫過一篇著名的《李娃傳》,被後世不斷改編再創作。但我們要講的卻是他的另一個代表作品,有「千古第一奇文」之稱的《天地陰陽交歡大樂賦》。

荷蘭大使館參贊高羅佩曾表揚過這篇文章「很好地展現了唐代生活風貌」,聽到這句誇讚,你會不會誤以為這是很正經的詩詞歌賦?可是如果你發現中國通高羅佩先生不僅寫過「中國的福爾摩斯」,也即《大唐狄公案》系列,還寫過《中國古代房內考》,你可能會像司機一樣,露出會心的微笑。

高羅佩顯然是在查找資料時發現了這篇奇文,白行簡寫作時恰逢其兄發起新樂府運動,宣導質樸清新、簡明有力的文字風格,故此寫作時他大量使用了當時流行的俚語和俗語,使得整篇文章十分易懂,堪稱自動檔駕駛,新手司機也能輕鬆上路。

這篇奇文被發現於甘肅省敦煌縣鳴沙山石窟,成為了中國古代士大夫用正經的文學體裁來全篇描寫男女性愛的少見之作,而且主旨十分健康:「其旨在敘人倫,睦夫婦,和家庭,明延壽保健之道」。

這篇賦有一段總序,序言先占據理論高點,從儒家正道的角度闡明了研究性愛問題的實際意義,說明健康自然的性生活對人們的重要性,如白巨巨所言:「具人之所樂,莫樂如此,故名大樂賦」,實在是獨樂樂不如眾樂樂!

這篇賦的內容也十分詳細,從少男少女懷春一直描寫到士大夫的閨房之樂,應該能讓吃瓜群眾看得滿意,不過令司機在意的是其中傳達的性觀念:「交接者,夫婦行陰陽之道⋯⋯夫造構已為群倫之肇,造化之端,天地交接而覆載均,男女交接而陰陽順。」

翻譯成白話我們可以理解為,性的快樂是自然所帶來的,宇宙已經運轉得十分精妙,而男女交歡可以使得日月照常輪轉,自然界保持均衡,也即「陰陽之道」。

通過簡單介紹中國古代相關著作,相信各位機智的乘客已經理解了古人的基本性觀念:在儒家正統思想範圍內,男女交歡不是可恥的,而是自然美好的,並且是人類生活所需,同時提倡繁育子嗣。

在這樣的狀況下,我們不免會想到,如果古人採取節育和避孕的手段,那麼多半是因為性行為的方式違背了他們的基本性觀念。

*本文摘自《古人原來這樣過日子2:腦洞超開的40則中國歷史冷知識​,麥田出版​社出版。

【作者簡介】

古人很潮

古代系列書官方編審組,以嚴肅但又不失輕快的筆觸,向讀者科普關於古代歷史、詩詞、生活、名士風貌等各方面的知識,讓廣大讀者能更好地接觸歷史、瞭解歷史。

著有《唐朝有嘻哈》、《魏晉有美男》、《舌尖上的古代中國》、《武林正史》、《宋朝茶話會》、《古代妙新聞》、《回到古代當偵探》等。

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