姑婆牌位入宗祠享祭祀　婦女權益漸受重視

元宵節過後是客家民族掃墓的季節，客家民族掃墓又稱為「掛紙」，隨著兩性平權觀念的開通，已有愈來愈多的客家宗親，摒棄過去農業社會的傳統思維，讓未婚嫁或離婚女性，過世之後也能進入宗祀和祖塔，享有後代子孫的祭祀。（彭清仁報導）

客家宗親大都在元宵節過後就開始掛紙祭祖，但每年三大節日宗祠都會祭拜祖先，十多年前就有宗親利用祭祖機會，以不記名方式，希望取得大多數宗親認同，讓未婚嫁或離婚女性，在過世之後也能進入宗祠或祖塔內，享有後人的祭祠。

新竹縣湖口鄉張六和家族，每年祭祖上千人盛大的場面，讓人印象深刻！張六和家族在2002年率先開啟姑婆金斗甕入祀祖塔的先例，之後也有不少家族前往觀摩學習，包括周三合家族、盧姓家族，也都先後推行讓姑婆同時入祀祖塔和宗祀。

據了解，竹苗不少客家宗族，也都利用三節祭祖，採不記名方式，相當民主的調查姑婆牌位入祖塔和宗祀的意見，大多數都獲得宗親的支持。

客家耆老指出，客家人傳統說敬祖公，而祖姑婆是祖公的姊妹，同樣是阿公婆的心頭肉。姑婆牌位入祖塔和宗祠，不但慎終追遠並實踐兩性平權。尤其現代婦女不婚的比例，比早期農業社會多了不少，加上現代婦女的地位，比農業社會提高不少，身後事自然也逐漸受到重視。