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日本與泰國歷史的巧合──「本能寺之變」與「吞武里之變」

鏡報

更新於 14小時前 • 發布於 15小時前 • 鏡報
日劇《豐臣兄弟》以動盪不安的戰國時代為背景,描繪豐臣秀吉與弟弟秀長 ,攜手翻轉命運的傳奇歷程,圖為和歌山8大豐臣家歷史景點成聖地巡禮焦點。圖/取自和歌山縣觀光交流課

洪銘謙/博士、台灣「泰國學」學者、台泰交流協會創會秘書長暨理事、台灣自由選舉觀察協會研究員

近期筆者在觀看NHK年度大河劇《豐臣兄弟》,劇情正好來到日本戰國時代最著名的歷史事件─「本能寺之變」。隨著明智光秀率軍包圍京都本能寺,織田信長的人生也在一夜之間畫下句點。這場發生於1582年的政變,不僅改變了日本戰國時代的發展方向,也成為日本歷史上最廣為人知的重要事件之一。

看著戲劇的發展,筆者也想到另一場發生於1782年的重大政變──吞武里之變。相較於本能寺之變在日本歷史上的知名度,吞武里之變在華文世界則較少受到關注,更少有人將這兩場相隔兩百年的政變放在一起比較。然而,當筆者重新整理兩段歷史的發展脈絡後,卻發現兩者之間存在不少值得討論的共同點。

如果是精通日本與泰國歷史的人,依照時間順序檢視兩場政變之後就會發現,它們都發生在一位完成國家統一的領導者執政期間,也同樣因為親信將領的倒戈而改變了國家的政治發展。政變爆發後,一位原本遠在前線作戰的將領,又都在最短時間內率軍返回首都,重新主導了後續局勢的發展。這些歷史發展雖然出現在不同國家,卻呈現出相當接近的演變過程。

當然,日本與泰國有著不同的歷史背景、政治制度與社會文化,本文並無意將兩場政變直接畫上等號。不過,若從比較歷史的角度重新閱讀,本能寺之變與吞武里之變確實提供了一個值得思考的觀察方向。透過兩場政變的對照,或許更能理解日本與泰國在完成國家統一之後,究竟經歷了哪些相似的權力更替過程。

一、本能寺之變:開國英雄的殞落

1582年的日本,正處於戰國時代即將結束的關鍵時刻。經過20多年的征戰,織田信長先後擊敗今川氏、淺井氏、朝倉氏與武田氏等強敵,也推翻了名存實亡的室町幕府,逐步建立以京都為中心的新政治秩序。此時的日本雖然尚未完成統一,但放眼全國,已經沒有任何一位大名能夠與織田政權正面抗衡,天下統一似乎只是時間早晚的問題。

就在這個時候,毛利氏仍持續盤據中國地方,成為織田信長完成統一大業前最後一道重要障礙。當時,羽柴秀吉奉命率軍西征,雙方在備中高松城展開攻防戰,戰況一度陷入膠著。為了盡快結束戰事,織田信長決定親自前往前線督軍,同時命令另一位重臣明智光秀率領軍隊隨後前往支援,這項軍事部署也成為日本歷史的重要轉折點。

1582年6月2日凌晨,明智光秀率軍離開龜山城後,並沒有依照原定計畫向西行軍,而是在途中突然調轉方向,率領一萬多名士兵直奔京都本能寺。根據後世流傳的說法,光秀在出兵前留下了一句「敵人在本能寺!」,短短七個字,至今仍是日本歷史上最廣為人知的一句話。也正是從這一刻開始,原本奉命支援前線的大軍,轉眼之間成了討伐主君的叛軍。

當時,織田信長暫住本能寺,身邊只有少數近侍,根本無法抵擋明智軍的包圍。面對兵力懸殊的局面,信長雖然率眾抵抗,最終仍在寺院陷入火海後自盡身亡。一位幾乎完成天下統一的開國英雄,就在距離成功僅一步之遙的時刻,結束了波瀾壯闊的一生。本能寺之變不僅改變了織田信長的命運,也讓日本政局瞬間出現巨大的權力真空。

然而,本能寺之變真正影響日本歷史的,並不只是織田信長之死,而是隨後展開的權力重組。明智光秀雖然成功控制京都,卻始終未能真正掌握全國局勢;遠在中國地方的羽柴秀吉,則在接獲消息後迅速做出決斷,停止前線戰事,率領軍隊火速返回京都。短短十餘天之內,日本的政治局勢便再次出現劇烈變化,而這樣的歷史發展,也將在兩百年後的暹羅,再度以另一種形式重演。

二、吞武里之變:另一位開國英雄的命運

如果將時間往後推移兩百年,歷史的舞台也從日本京都移到了湄南河畔的吞武里。1782年的暹羅,雖然沒有日本戰國時代「天下布武」的時代背景,卻同樣站在新舊時代交替的重要時刻。就在15年前,大城王朝遭到緬甸軍隊攻陷,延續四百多年的王朝宣告滅亡。當時的暹羅四分五裂,各地勢力各自為政,國家幾乎失去重新站起來的希望。

也正是在這樣的局勢下,鄭信王率領軍隊逐步收復失土,不僅成功驅逐緬甸軍隊,更重新整合各地勢力,建立吞武里王朝。對泰國歷史而言,鄭信王最大的歷史貢獻,並不只是重新奪回國土,而是在大城王朝滅亡後,再次建立中央政權,使暹羅重新成為一個統一的國家。因此,無論從哪一個角度來看,鄭信王都是泰國歷史上最重要的開國英雄之一。

1782年,昭披耶卻克里正率領暹羅主力軍遠征高棉,希望進一步穩固暹羅在中南半島的影響力。然而,就在主力部隊遠離首都之際,國內卻爆發叛亂。鄭信王隨即命令批耶訕率軍北上平亂,希望盡快恢復國內秩序。只是,事情的發展卻完全出乎所有人的預料。

批耶訕抵達前線後,不但沒有依照命令平定叛亂,反而選擇與叛軍合作,率領軍隊一路南下,直逼吞武里。回頭來看,這正是吞武里之變最重要的轉折點。因為從這一刻開始,原本負責平亂的將領,已經變成了發動政變的人;而原本應該保衛王朝的軍隊,也成了推翻王朝的力量。

日本歷史留下了「敵人在本能寺!」這句名言,泰國史料雖然沒有留下類似記載,但若借用日本史的說法,當批耶訕率領軍隊轉向吞武里的那一刻,或許也可以用一句話來形容:「敵人在吞武里!」

這當然不是泰國史料中的原文,而是筆者借用本能寺之變的一種歷史對照。不過,若從兩場政變的發展過程來看,明智光秀與批耶訕都完成了一件相同的事情:他們奉命出征,最後卻將兵鋒轉向自己的君主,也因此改變了兩個國家的歷史發展。

如果說,本能寺之變真正決定日本歷史走向的關鍵人物是羽柴秀吉,那麼吞武里之變真正改變暹羅政局的人,則是當時遠在高棉前線的昭披耶卻克里。兩位主角雖然身處不同國家,也沒有任何交集,但回頭比較兩場政變的發展過程,讀者們很快便會發現,兩人的處境竟然有著驚人的相似之處。

鄭王廟位於泰國湄南河西岸的雙子都市吞武里城,是泰國著名的寺廟,也是泰國王家寺廟之一。圖/東方IC

三、從「中國大返還」到「高棉大返還」

1582年,本能寺之變爆發時,羽柴秀吉正率軍與毛利氏對峙。織田信長遇害的消息傳來後,秀吉立即與毛利氏達成和議,隨即率領大軍日夜兼程返回京都。這段急行軍後來被日本歷史稱為「中國大返還」,也被視為秀吉一生最重要的一次軍事決策。如果沒有這場迅速回軍,日本歷史後來的發展,恐怕將完全改寫。

1782年的暹羅,也出現了幾乎相同的局面。昭披耶卻克里當時正率領暹羅主力軍遠征高棉,準備進一步鞏固暹羅在中南半島的勢力。然而,就在前線戰事尚未結束之際,吞武里卻爆發政變,批耶訕控制首都,鄭信王失去政權。面對突如其來的劇變,昭披耶卻克里同樣沒有戀戰,而是立即率軍撤離高棉,全速返回吞武里。

泰國歷史當然沒有「高棉大返還」這個名稱,這是筆者借用日本史概念所提出的一種比較方式。不過,如果回到事件本身來看,羽柴秀吉與昭披耶卻克里都做出了相同的決定:停止前線戰事、率軍返回首都,並在最短時間內重新掌握國家的政治局勢。無論是日本史上的「中國大返還」,或是本文借用的「高棉大返還」,真正改變歷史的,都不是政變爆發的那一天,而是前線大軍開始回程的那一刻。

也正因如此,本能寺之變與吞武里之變的結局,最後都沒有落在政變者手中。明智光秀與批耶訕雖然一度掌握首都,也短暫站上權力的最高點,但真正建立新時代的人,始終是那位從前線率軍返回的人。歷史最後留下的,也不是一場成功的政變,而是一個延續數百年的新政治秩序。

四、兩場政變背後的歷史結構

回頭比較本能寺之變與吞武里之變,讀者們不難發現,兩場政變的共同點,遠比一般想像得還要多。首先,兩場政變都發生在一位開國英雄完成國家統一之後;其次,發動政變的都是原本深受君主信任的重要將領;最後,真正決定歷史走向的人,則都是當時遠在前線率軍作戰的大將。從事件發展的先後順序來看,日本與暹羅雖然屬於不同文明,卻呈現出十分接近的權力更替模式。

當然,歷史比較最大的目的,並不是證明兩場政變完全相同。本能寺之變與吞武里之變仍然存在許多差異,例如兩國的政治制度、社會背景、國際環境,以及政變爆發的原因,都不能直接相互類比。也正因如此,本文採用的是比較歷史的方法,希望透過兩場政變的對照,重新理解不同文明在權力轉移過程中的共通現象,而不是將兩段歷史簡化為彼此的翻版。

從另一個角度來看,兩場政變也共同反映出一項值得思考的歷史現象。開國英雄往往憑藉卓越的軍事能力完成國家統一,但當外部威脅逐漸消失之後,政治權力的重新分配,反而容易成為新的挑戰。因此,真正決定一個王朝能否延續的關鍵,往往不再是對外戰爭,而是統一之後如何重新建立穩定的政治秩序。本能寺之變與吞武里之變,正好都發生在這樣的歷史轉折點。

日本歷史後來迎來豐臣秀吉完成天下統一,再由德川家康建立江戶幕府;泰國歷史則由昭披耶卻克里建立曼谷王朝,並延續至今超過兩百四十年。兩場政變最後都沒有讓國家再次陷入長期分裂,反而成為新政治秩序誕生的重要契機。對歷史研究而言,這或許也是兩場政變最值得比較的地方:真正改變歷史的,並不是政變本身,而是政變之後所建立的新秩序。

五、結語

近年來,日本動漫與小說十分流行「轉生」題材,動不動就是《關於我轉生變成○○這檔事》。如果有一天,要寫一部結合日本與泰國歷史的奇幻作品,筆者最想寫的,大概就是《關於織田信長轉生到泰國變成鄭信王的故事》。而泰國最常出現的劇情就是探討前世今生的故事,如果這部戲劇由泰國來拍,很有可能就會拍成鄭信王的前世是織田信長,批耶訕的前世是明智光秀,而拉瑪一世的前世是德川家康。

當然,這只是筆者的突發奇想。不過,重新回顧織田信長與鄭信王的人生,兩人都誕生於亂世,也都完成了國家的重新統一;兩人都成為一個新時代的開創者,也都在人生最重要的時刻,遭遇來自親信的背叛。更有意思的是,兩場政變又都出現一位遠在前線的大將率軍回國,最後建立新的政治秩序。當這些歷史片段逐一排列之後,讀者們或許也會理解,本文為何想將本能寺之變與吞武里之變放在一起討論。

歷史當然不會完全重演,但不同文明之間,卻可能出現十分接近的歷史發展軌跡。或許,這正是比較歷史最迷人的地方。透過不同國家的歷史相互對照,讀者們不僅能重新理解日本,也能從另一個角度重新認識泰國,並看見兩段原本毫無交集的歷史,在兩百年的時間跨度中,竟然留下如此耐人尋味的呼應。

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