興濟宮觀興文化講座吳過及陳伯義分享：影像×廟宇×信仰現場
【勁報記者于郁金/臺南報導】位於臺南祀典興濟宮於5/16(六)日下午觀興學苑舉辦「觀興文化講座：影像 × 廟宇 × 信仰現場」，特別邀請吳過導演及陳伯義老師2位重量級影像工作者蒞臨分享，內容相當精彩；從「紀錄片」到「廟會攝影」，帶大家重新理解臺灣信仰文化；府城觀興文化藝術基金會會長吳福明、臺南市臺疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮董事長林淑華出席與會，並由基金會執行長陳進明擔任司儀與介紹兩位主講老師。宮廟說明，一天2場，內容一次到位；從紀錄片行銷，到廟會文化現場；一次聽懂、一次看懂。
想看廟會熱鬧，也想聽懂背後門道嗎？「觀興文化講座：影像×廟宇×信仰現場」把鏡頭當成入口，帶您走進影像裡信仰世界：廟宇文化不只屬於傳統，更能被記錄、被轉譯，在數位時代被更多人看見。
5/16日(六)下午13:00–16:40「觀興文化講座：影像×廟宇×信仰現場」，從紀錄片到廟會文化現場，一次深入了解影像與信仰文化連結；第一場(13:00–14:40)吳過導演《紀錄片中的廟宇行銷學》，分享廟宇如何結合紀錄片、短影音與數位傳播，讓傳統信仰文化被更多人看見，也將談到現代廟宇行銷與社群經營方向；第二場(15:00–16:40)陳伯義老師《信仰地景的歷程觀察》，透過長年廟會攝影與文化觀察，帶大家看見臺灣信仰文化變化與時代軌跡。
是日「觀興文化講座」首場分享紀錄片導演吳過(本名吳俊霖)，其獲得獎項及代表作，包括：
1、《爐煙繚繞五股內》：2026紐約國際電影獎(NYIFA)、BEST DOCUMENTARY SHORT最佳紀錄短片、BEST ETHNOGRAPHICALFILM 最佳民族誌影片。
2、《回來的香氣》：2025青春還鄉-優選獎。
3、《你也算客家後生》：2024水里影展-最佳敘事獎。
4、《萬年香火》：2023北港媽祖短片競賽-評審特別獎。
5、《有情眾生有情鳥》：2022「2022嘉義縣青年創新創意影展得獎影片」傑出劇情獎等。
「不是只有拍片，而是讓廟宇文化如何透過影像，被更多人看見」。吳過導演將親自解析指出：廟宇如何運用紀錄片、短影音與數位傳播，把傳統信仰轉化成現代人願意理解、願意分享文化內容；這次不只談理念，更直接拆解：「廟宇行銷怎麼做」、「預算怎麼分配」、「各影音類型差異在哪」、「小編與廟方該怎麼切入」、「為何在短影音時代，他仍選擇拍紀錄片」等。吳導演更直言：「這次是把自己最核心內容拿出來分享」；想做廟宇行銷、文化推廣、社群經營，千萬不要錯過向大師學習機會。
第二場陳伯義老師《信仰地景的歷程觀察》，一場廟會，就是一段時代縮影；長年投入臺灣廟會攝影與文化觀察，包括離島金門、馬祖都有他作品發表，其作品更被國內美術館與海外機構典藏；透過鏡頭，帶大家看見信仰如何變化、文化如何流動，也重新看見那些我們熟悉卻正在消失畫面。
據國立臺南生活美學館資料提供：2023年臺南國際攝影節策展人，是工程師、藝術家與策展人的斜槓人生，專長為攝影及海洋工程，作品曾被臺灣美術館、高雄市立美術館、日本清里攝影美術館及歐洲攝影之家典藏，作品曾獲台新藝術獎與金鼎獎；陳伯義過去在國內外重要藝術展館展出經驗，..曾參加2014年「台灣美術家『刺客列傳』；1971~1980—六年級生」在臺灣美術館、2016年「傾圮的明日」在歐洲攝影之家、2017年「近未來的交陪：2017蕭壠國際當代藝術節」在蕭壠文化園區與2018年「告訴我一個故事：地方性與敘事」在義大利的山德雷托·雷‧雷包登戈基金會等展覽。
據臺南市政府文化局官網「歷屆新藝獎-陳伯義」資料指出，1972年出生於臺灣嘉義，成功大學水利及海洋工程研究所碩士，2010年進入國立成功大學水利及海洋工程研究所博士班..；重要獲獎榮譽包括〈紅毛港遷村實錄-家〉獲「臺新藝術獎」入圍(2015)、〈莫拉克〉獲「臺新藝術獎」提名(2013)、〈窗景〉獲中國「大理國際攝影節」亞洲攝影先鋒最佳攝影(2012)、〈萬神殿〉獲桃園「桃源創作獎」首獎(2008)及〈石人〉獲臺南「華燈攝影新人獎」(1996)等紀錄。..也曾從事過攝影教學及策展等工作，專長為攝影及海洋工程，作品曾被國立臺灣美術館、高雄市立美術館、日本清里攝影美術館及歐洲攝影家典藏；陳伯義雖然研習的是水利、海洋工程，卻獨鍾於攝影，將攝影做為一種創作媒介，以紀實攝影為主，找尋影像題材及探索影像可能性。
其中陳伯義老師特別分享農田「土地公拐」習俗照片，引起與會關注。據國史館臺灣文獻館官網「土地公拐」資料提供：傳統習俗中，有從事農作者，一般多在八月中秋土地公生時，該日在稻田或農田的一隅插上竹枝，在竹枝頂端剖開處，塞著一疊土地公金(福金)、或刈金、四方金等金紙，夾著未點燃的三炷香，作為「土地公枴」，並備簡單的果品敬拜土地公，請祂老人家代為看顧農田，以祈求該年農作豐收；也有農家只設土地公枴，不備供品祭拜；有些農家則在頭牙土地公生時，也設土地公枴；然而時代變遷，部分農民已不再保持此風俗。(于郁金攝)