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人物》跨越身分與地域的故事,也是整個世界的縮影:專訪阿蘭娜.S.波特羅《壞習慣》

Openbook閱讀誌

更新於 08月31日01:00 • 發布於 08月31日01:00

Q1、《壞習慣》描寫的是1980年代馬德里的工人階級社區,也是跨性別女孩的成長故事,看似是一個區域的地方故事,卻感動了世界各地的讀者。您認為,真正跨越文化與語言、讓讀者產生共鳴的是什麼?

波特羅:為了行銷書籍,出版商常常替書籍貼上好多標籤,但這些標籤其實反而成了阻礙,窄化了書籍走向潛在讀者的路。我們可以把《壞習慣》打上LGBTIAQ+小說的標籤,順理成章把它推銷給特定的目標讀者族群,但這對作品來說其實並不公平,一直以來都不。

小說本身沒有什麼跨性別與否或者階級之分,更不是政治宣傳的工具,反倒是我們這些寫作者才各自有著不同的身分與立場。拿《壞習慣》來說,這本小說真正談的是如何在一個處處為難你的世界裡艱難成長,談的是沉默、愛與恨、對歡愉的追尋、幻滅,以及溫柔。我想不出比上述種種更具普世性的價值了。在地發生的故事,在世界某個角落發生的小事,也可以是整個世界的縮影。

Q2、《壞習慣》書名非常耐人尋味。在您心中,書名的「壞習慣」指涉的或許會是什麼?它是一種社會貼上的標籤,還是一種放棄真實自我的究責?

波特羅:首先,這個書名是向阿莫多瓦(Pedro Almodóvar)的電影《壞教慾》致敬。其次,這本小說是由無數壞習慣所構築而成的。所謂壞習慣,其實就是一系列難以克服的慣性思維,比如沉默,比如憑藉第一印象先入為主以貌取人,比如讓社會道德規範為我們的慾望標記邊界線。人們在成長過程中學習到錯誤的觀念,這些偏見隨著時間根深柢固,最終演變成壞習慣。

➤她們用生命活出尊嚴的模樣

Q3、書中的跨性別前輩、「皇后」們,是許多讀者印象最深刻的人物。她們既粗魯、幽默,又充滿生命力。這些角色是否有真實人物的影子?她們對您而言代表什麼?

波特羅:沒錯,這些角色都是以真實人物為原型創作的,都是我生命中舉足輕重的女性,說她們是我的第二個母親也不為過。她們這代的跨性別女性多從事性工作,恰逢西班牙近代最艱難的一段歷史——佛朗哥獨裁末期與隨後的民主轉型期。她們是被國家體制與社會大眾所遺棄的人,頑強地挺了過來,並教會了我生命中許多重要大事。

約翰.利奇為狄更斯1843年第一版《小氣財神》所繪的內頁插畫(圖源:Wiki)

Q4、書中對女性情誼的描寫非常深刻,尤其是尤赫妮亞與瑪格莉特,她們陪伴主角走過不同的人生階段,也讓讀者看見另一種「家庭」的可能。尤赫妮亞曾對主角說:「別成為妳自己的皮條客。」然而,當故事來到最後,主角卻發現自己終究成了自己的皮條客、自己的嚴父、自己的獄卒。想請您談談,尤赫妮亞與瑪格莉特分別代表什麼?她們如何影響主角理解自己?您又希望透過這兩位女性,讓讀者思考什麼?

波特羅:這兩位角色有點像是狄更斯(Charles Dickens) 筆下的「未來的聖誕幽靈」。她們是尊嚴的化身,教導女主角一個道理:世上最珍貴的事莫過於坦誠做自己,即便過程充滿痛苦也罷,哪怕要付出生命作為代價也罷。正如我先前所述,她們之於我是如母親般的存在,是活生生的榜樣,體現出極致的尊嚴。她們同時也是敘事者,講述20世紀末、過去最近這30年來馬德里的真實面貌。

➤深愛彼此,卻隔著一道沉默的高牆

Q5、工人階級的家庭在書中也是十分重要的設定。其中,主角的父母在她再次返回家鄉時,那窒息又笨拙的愛,也很像傳統華人社會裡,父母與子女之間的複雜情感。「我無法用成年人的眼光看待我爸媽,若孩子真有辦法如此看待自己的父母,我不曉得有哪個為人女兒的人能夠做得到。」這段話令人印象深刻。您如何拿捏父母既是傷害的來源,同時又是愛的來源?您希望讀者如何理解這份既窒息、卻又真實存在的親情?

波特羅:正如沙特(Jean-Paul Sartre)所言,人都在用自己被形塑後的樣子,盡力過好生活。很多時候,父母與孩子之間會築起隔閡的高牆,這牆雖是我們自己親手砌成的,但我們其實都在撫摸著牆面,感受高牆另一頭傳來的手心溫度。愛並非總是萬能,因為愛往往夾雜著太多恐懼。

小說中主角一家人深愛彼此,卻不懂得如何用愛去溝通、去相互理解,而這正是現實中許多家庭的縮影。要推倒親子間那道沉默的高牆,需要極大的耐心與包容。為人父母的人往往深信「這樣做是為你好」,才反倒對孩子做出許多殘酷的事,還將其視為極致的愛的表現,大概是因為他們當年也是這樣被教育長大的吧。

我認為《壞習慣》這本小說傳達的是一種願景,哪怕需要耗費數10年才有機會成真。我們可以給彼此一點耐心,我們可以明白犯錯並不代表自己一無是處,我們還有希望相互理解。

《仲夏夜之夢》劇場版海報(圖源:Wiki)

Q6、書中有一個章節〈夜行〉,宛如變形的《仲夏夜之夢》,其中有好幾處提到「龍男」,「惡龍」。龍的象徵在東方與西方是非常不同的概念,想請教這樣的詞彙是否是圈內對於特定才行或氣質的用語?或者有連結到特定的神話或象徵?Dragon一字是否也帶有Drag的雙關意涵?

波特羅:這個問題問得還真好!寫作之初,我並未考慮到「龍」在東方文化中是個深奧的象徵符號。我之所以使用這個元素,純粹是一種寫作上的修辭手法,用以象徵美麗、危險與慾望。不過,經過這次提問,我對這個詞彙的看法就不一樣了。我非常想知道台灣讀者會如何解讀這個意象,是否會產生不同的理解方式,歡迎大家跟我分享!

➤寫作讓靈魂的某個角落被照亮

Q7、您曾形容,跨性別者往往需要花很多時間「學會演出別人期待的樣子」。在創作《壞習慣》的過程中,是否也像是一種卸下面具、重新理解自己的過程?

波特羅:坦白說,通常不到真正完稿停筆那一刻,我其實也不清楚自己究竟想講述什麼樣的故事。創作《壞習慣》之初,我意圖撰寫一部成長小說,但注入屬於我的文化語言:工人、女性、跨性別、街區生活、街頭記憶,諸如此類的。每寫完一本書,心裡總會有些改變——靈魂的某個角落彷彿被照亮、變得更加清晰。至少對我而言,寫作便是如此。

Q8、《壞習慣》出版後,不少跨性別讀者表示,他們第一次在文學作品裡看見自己的生命;但也有許多順性別讀者因此理解了一個過去陌生的世界。身為作者,您希望讀者閱讀完《壞習慣》後,心中留下什麼?

波特羅:簡單來說,我希望這本小說能夠完成它的使命:願它見證時代,願它幫助我們更加理解我們所處的這個世界,願它為那些我們早已習以為常的事物,帶來嶄新的觀看視角。

➤我們仍像是礦坑裡的金絲雀

Q9、台灣作為亞洲第一個通過同性婚姻的國家,對於多元文化保持相當開放包容的態度,但也走過非常長一段艱辛的震盪期。《壞習慣》描寫的是1980年代的故事,現在的西班牙儼然已脫胎成兼容並蓄,多元綻放的國家。以走過80年代的身分回頭看,您認為跨性別者的處境改變了多少?又有哪些困境其實從未消失?或者還有甚麼樣的進步空間?

波特羅:這個問題很難一言以蔽之,因為在當前超級資本主義的浪潮下,世界變化的速度實在太快了。不可否認的是,跨性別族群的處境如今獲得了更多關注與理解,她們(或者說我們)終能成為普遍大眾經驗的一部分,不再被排擠到歷史的邊緣角落。然而,跨性別族群的安全永遠不可能真正得到保障,很遺憾我必須如此回答,但事實確實如此。

雖然有些國家的法律對此給予保障,但在許多其他地方,情況卻恰恰相反。以英國和美國為例,跨性別者現在的處境甚至不如10年前。我們這個群體就像是「礦坑裡的金絲雀」,是隨時能被割捨的棋子,無論是資本主義體制還是工人階級陣營,若需要以犧牲權力和權勢為代價,就沒有人會挺身而出為我們發聲。每當社會需要丟棄包袱,我們總是首當其衝的犧牲品。

➤故事的結局,最終由讀者完成

Q10、《壞習慣》的中文版於近日出版,您最期待台灣讀者閱讀時注意到作品中的哪些細節?有沒有什麼話想送給第一次認識您的台灣讀者?

波特羅:非常高興這本小說可以遠渡重洋來到台灣。我始終相信,書本與讀者之間存在著某種神聖的私密契約。作者與讀者本是陌生人,卻能夠交心對談。讀者敞開心扉傾聽作者,因此,若由我特地指點迷津,反倒像是在干預。

我很渴望能透過台灣的讀者視角、透過在地的文化符號和脈絡,來重新探索這本小說。畢竟,一本小說最終是由讀者補完的:各位讀到的故事,與我所讀到的,早已有著不同的意義。願大家都能在心中為這本書寫下美好的結局,非常謝謝大家!●

壞習慣
La mala costumbre
作者:阿蘭娜.S.波特羅(Alana S. Portero)
譯者:劉家亨
出版:聯經出版公司
定價:480元
內容簡介➤

作者簡介:阿蘭娜.S.波特羅(Alana S. Portero)

出生於馬德里聖布拉斯(San Blas)的一個工人階級社區,擁有馬德里自治大學中世紀歷史學位。在正式跨入小說創作前,她已深耕戲劇與詩歌多年,不僅是劇團「STRIGA」的創辦人,亦頻繁在《Vogue España》與《ElDiario.es》等重要媒體撰寫關於女性主義、LGBTQ+權益及跨性別處境的專欄。這段橫跨歷史學、劇場表現與詩意語言的養成背景,使其作品具備極強的視覺感與情感韌性。

曾出版多本詩集,如《被淹沒者的房間》(La habitación de las ahogadas, 2017),展現出她處理孤獨與身體意象的深厚功力。2023年,她的首部長篇小說《壞習慣》(La mala costumbre)在西班牙文壇引發旋風,迅速再版並售出多國語言版權。這部作品不僅被歐美主流書評(如《紐約時報》、杜娃.黎波國際書友會)高度評價,更獲得國際名導阿莫多瓦(Pedro Almodóvar)的青睞,稱讚其文字的力量。

阿蘭娜的文字帶有一種「工人階級神話」的獨特豐采。她擅長將80年代後佛朗哥時期馬德里的粗獷現實,與跨性別女性在暴力威脅下的生存掙扎結合。在她的筆下,邊緣群體不再只是受難者,而是如同希臘神話般的悲劇英雄;「姊妹情誼」與「多元家庭」充滿溫度。透過近乎詩性的敘述方式,她將性別身分的探索昇華為一場對人類情感普世性的共情。

譯者簡介:劉家亨

西班牙語譯者,譯有《食人輓歌》、《臥床抽菸的危險》。
譯文賜教:liuhugo69@gmail.com

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