他們會自己發動世界末日
文／佐久良剛；譯／陳聖怡
這一章的風格會跟之前稍有不同，主題是「愛國主義」。愛國主義就是「有愛國情操、願意為國家奉獻的思想」。
但是，「愛國」中作為對象的「國家」，又可以分成「作為國家的日本」，以及「自己的親朋好友、從小生長的城鎮和自然環境」所在的「作為故鄉的日本」這兩種。重視前者的是「民族主義（nationalism）」，後者則屬於「愛國主義（patriotism）」。
不過，兩者的區分仍然很模糊，我也覺得兩者沒什麼分別。身在國外時，通常會強烈意識到「自己的國家」。而我在日本以外的國家時所想起的「日本」，一直都包含這兩種情緒。
例如，在非洲時，前往國境的巴士延誤八小時，我塞在一輛卡車後方的車斗中，花了整整兩天跨越疏林草原；在叢林裡被蚊子叮出一百多個包；在雪地上比冰箱還冷的房間裡過夜，沒有電、沒有水，廁所遍布穢物，蟑螂爬過身體；遭遇強盜和扒手；尿失禁，在急診室動手術……（我怎麼那麼慘）在這些艱辛的時刻，我落淚想著：「好想回日本啊～～～（大哭）」時，心裡浮現的正是「有自己的家，有家人朋友，基礎設施完善，電車準時，公共服務和福利充足，治安良好，晚上也能出門，整體來說是全世界生活最舒適的日本」。我的鄉土愛，以及對日本這個國家的愛，全部都融合在一起了。
我在奧運會聲援淺田真央、福原愛與羽生結弦等選手，也是因為「他們同樣是以日本為故鄉的同伴」，以及「同屬於日本這個國家的同胞」這兩種意識同時發動的緣故。
雖然兩者的區分很曖昧，但如果硬要找出差別，「鄉土愛」並沒有太大的個人差異；但「國家愛」的強度，則會因人、因居住的國家而有天壤之別。
與其他國家相比，日本人的愛國情操並不強烈。大家都有鄉土愛，但是包含民族主義式「國家忠誠」在內的愛國情操（並非指對特定政府的支持，而是對整個「日本國」體制的好感），感覺遠比其他國家低落。
那麼，其他國家是指哪裡？我個人覺得，愛國情操格外強烈的國家，肯定就是北韓了。
去北韓旅行，需要有當地導遊同行（同時負責監視），旅客只能走固定行程。不過，我體驗到的整體行程，就像是「不斷展現北韓人民愛國情操的行程」。
從大人到小孩，所有北韓人民的上衣前襟，都別著建國之父「金日成」的照片胸章。旅程第一天，旅客必定會被帶到「萬壽臺」所在的丘陵，向金日成與金正日的巨大雕像獻花。北韓各地人民也會來到這片丘陵地，獻花的隊伍大排長龍。
到了晚上，我詢問順利完成工作的導遊：「這份工作辛苦嗎？」結果他雙眼發亮地回答我：「一點也不！這是為國家奉獻，我做得很開心！」我透過翻譯詢問接待我們的女生：「北韓女生都喜歡什麼樣的男生？」她回答：「喜歡為國家奉獻的人！」大家去卡啦ＯＫ時，導遊更是肅穆地唱出：「縱使日本帝國慘無人道地施壓～～我依然愛我的祖國和偉大的金日成主席～～～♪」
我不會唱歌，所以在卡拉ＯＫ通常負責伴奏。但是面對「日本帝國慘無人道～～偉大的金日成主席～～」這種肅穆的歌，讓我非常困惑，到底該在什麼時候搖沙鈴、敲鈴鼓？（話說，這裡真的可以伴奏嗎？）
在卡拉ＯＫ這種娛樂場所裡，唱著頌揚祖國和建國者的歌，這種愛國情操真不是蓋的，對吧？就算是招待外國觀光客，應該也不會有日本人帶他們去日本的卡拉ＯＫ，唱著「我們是驕傲的日本民族～～！崇高的神武天皇～萬夫莫敵的日本武尊～～!!」之類的歌，更何況根本沒有那種歌。畢竟日本的歌都是「從鍋子裡出現愛騙人的老爺爺☆」（出自《櫻桃小丸子》第一代片尾曲〈大家來跳舞〉）、「一談戀愛，我的胸口就 Bon Bo Ba Bon♡ AI YAI YA～～♪AI YAI YA～～♪」（出自早安少女組。〈戀愛熱舞站〉）這種東西啊！只能說，日本在愛國情操上慘輸給北韓了（沒有要拚輸贏）。
當然，北韓人民也有「被迫」愛國的一面。所有人都別著金日成的胸章，就是國家命令下的成果。
不過我覺得，他們從出生後就一直被迫敬愛北韓這個國家以及金日成、金正日，所以才能成為真正的愛國志士吧。就算剛開始只是被迫展現「勉強的好感」，但久而久之也會逐漸被洗腦，不知不覺變成「真正的好感」。
這個跟營造各種「支持對象」的過程十分相似。明星藝人是這樣，足球隊、動畫角色、酒類品牌、歷史人物、觀光景點等等，人都會有各自的「支持對象」。出乎意料的是，這個支持對象大多是根據刻意為之的過程決定出來的：「我喜歡這個啊？好，就決定是他了！」我小時候正值職棒鼎盛時期，當時有一股「是男生就要有支持的棒球隊」的氣氛，於是我也勉強選出自己要支持的球隊。
但就算是勉強決定要支持的球隊，我心想「既然是支持的隊伍，那就必須多少了解一下」，便去看球賽轉播、買周邊商品、看雜誌做功課，在這個過程中逐漸自我洗腦，不知不覺就變成真心喜愛這支球隊了。我想，北韓人民從被迫，到不知不覺真心崇敬金氏家族，應該也是同樣的心理吧。當然，也有北韓人的愛國情操相對比較冷淡。
那麼，為什麼北韓要以逼迫的方式，將愛國情操植入人民的心中呢？這是因為，只要人民有強烈的愛國情操，就算國家治理再怎麼拙劣，也能抑制人民的不滿。
北韓是個非常貧窮的國家。絕大多數社會主義國家的生產力本來就落後於資本主義國家，而金氏家族與部分勞動黨幹部又壟斷財富，導致國家經濟處於瀕死狀態。
在這種情況下，照理說會發生多起示威或暴動，然而只要讓人民心中充滿對領導者和國家的敬愛，就可以壓抑人民的不滿和痛苦，讓他們相信「一切都是為偉大的將軍犧牲，沒有關係」。
這種有利於國家的愛國情操，只要向人民灌輸宣揚領導者偉大之處的傳奇故事，就能培養出來。同時，還能夠透過渲染外敵的威脅，更進一步強化這種情操。
社會學與心理學中經常使用「內團體」與「外團體」這兩個詞。內團體是指嗜好相同的人，或彼此是同事、親戚，也就是被自己視為「同伴」的群體；外團體則是指當下並非同伴，被自己視為「外人」的群體。
我們人類的天性總是將外團體視為敵人，而面對敵人時則強化了內團體的團結力量。而且，「有共同的敵人」這一點，甚至可以讓原本視彼此為外團體的群體之間產生同伴意識，形成一個內團體。
這在日本也有顯而易見的例子。江戶時代的日本，薩摩、會津、長州等各藩，原本就像不同的國家一般互相敵對爭鬥。然而到了幕末，出現培里與黑船來航的龐大威脅，各藩志士認為：「這下不妙!!現在可不是薩摩和長州內鬥的時候!!」於是產生了「我是日本人」的自覺，日本各地因此團結成為一個國家。
各位應該也有過類似的經驗。例如，跟原本沒什麼交集的同事，一起在背地裡痛罵會性騷擾的部長或年長女職員。我在社群網站上酸人或筆戰時（別學我），一旦有贊同我的人出現，就算對方是陌生人，我也會突然覺得對方是同伴。「擁有共同敵人」，某種意義上也等於擁有「相同的嗜好」與「相似的思想」，同樣敵視某個人的立場，可以讓我們成為同伴，變得團結。
所以，政府希望強化人民的愛國情操時，就要建立一個假想敵國，並固執地宣傳敵國的邪惡。即使人民剛開始是將政府當作「外團體」，但隨著共同敵人的登場，人民與政府就會成為同一個內團體，進而團結一致，也就是人民會宣誓效忠政府。
北韓將韓戰中的對手美國視為最大的外敵，中國則是將日本設定為「用於團結人民的假想敵」。至少在十年前，情況還是如此。
我還記得在中國搭乘長途巴士時，每兩次就有一次會遇到前方螢幕播放著抗日電影。被極惡日本軍人挾持的農村姑娘大喊著：「我沒關係，不要管我！快幹掉這小日本鬼子兒（淚）!!」姑娘的哥哥（主角）趁隙開槍擊中了日本軍人，但因為各種緣故，最後姑娘遭到牽連而死。哥哥抱著跟日本鬼子一起變成屍體的妹妹痛哭，對日本帝國的憎恨燃燒得更加猛烈……這種影片我已經不知道被迫看了幾遍。
總之就像這樣，世界各國經常採用「當政府已經失去（或是為了避免失去）向心力，就樹立外敵來恐嚇人民」的策略。
我想，日本也不例外。進入二十一世紀後，敵視各個鄰國的日本人變多了，甚至還出現「反韓風潮」之類的詞。儘管這不是由日本政府主導的趨勢，但是因為日本自二○○一年後，國家快速地變窮（人均ＧＤＰ從二○○○年的全球第二名，大幅下滑至二○二二年的第三十一名），可能是為了轉移對平常生活的不滿，人們才主動建立外團體假想敵。但說不定，是政府在暗中偷偷穿針引線，將我們人民蒙在鼓裡……
不過，這種「刻意樹立敵人來提高內團體的團結精神」的手法，其實非常危險。前面舉了「勉強選出自己支持的對象，卻在過程中真心愛上」的例子，在「厭惡」上也會引發完全相同的作用。起初只是「為了轉移注意力」而刻意建立的厭惡情緒，在對外宣稱或長期保持這樣的情緒後，總有一天會固定成「真正的厭惡」。
無論如何，「存在即被感知」。存在就是被認知，即便是虛構的事物，只要被認知為真實，那對認知主體來說，它就會成為真實。
有個詞叫作「自證預言」，這個現象是指一件實際上並非事實的事，只要人們相信它是事實，就能創造出符合這個信念的事實。
日本最著名的「自證預言」，就是一九七三年石油危機造成的衛生紙搶購。事實上，石油危機並不會影響到日本的紙張生產，但某個住宅區卻開始謠傳「衛生紙快要耗盡了」，聽到的民眾心想：「不知道是真是假，但要是真的就糟糕了，保險起見，還是去買衛生紙吧！」於是紛紛去搶購。結果，那個地區的商家出現排隊買衛生紙的人潮，引起社會關注，並成為新聞報導的話題。全國人民見狀後，也認為：「慘了！衛生紙快沒了！新聞都在報啊！我們也要趕快去買才行!!」然後衝去店裡掃貨。於是，全日本的店家就真的買不到衛生紙了。
此外，在疫情開始的二○二○年，也出現突然就買不到面紙及衛生紙的現象，重演了當年石油危機的情況。但我實在不想相信，日本人愚蠢到會在石油危機過了四十七年後，再度引發同樣的騷動。我很想把這件事從記憶裡刪除。嘿嘿，畢竟只要不認知，就不存在嘛!!
總之，這就是「自證預言」。人具有這種「透過認知讓謊言成真」的天性，因此最好還是不要為自己灌輸恐懼或憎恨之類的負面情緒。
邪教之類的團體也往往會在外設定一個巨大的敵人，來加深信徒的信仰和團結精神。例如「國家試圖毀滅我們」、「世界末日將至」等預言，也是一種假想敵。因為有世界末日這個巨大的威脅，就算信徒遭遇壓榨、虐待等不合理的待遇，也不會拋棄對教團的忠誠。但是實際上，國家並不會設計攻擊我們，也沒有世界末日將至的跡象。因此，有時候他們會自己發動世界末日。例如策劃顛覆國家的恐怖行動，或讓教團信徒集體自殺，自主引發符合世界末日的狀況，自己實現預言。
因此，「在外樹立假想敵」，或許確實可以提高內部的團結，但若將根本不是敵人的對象當作敵人，就必須冒著可能輾轉毀滅自己的風險。
愛自己的國家絕非壞事，但最好要時常冷靜思索、判斷自己是否因為愛國，而對外人做出不必要的攻擊。
※ 本文摘自 《你想活出怎樣的主義？》，原篇名為〈14. 愛國主義〉，立即前往試讀►►►