廟會活動是台灣經濟的推進器！
節目中心／黃唯碩報導
神粉們覺得廟會是否該繼續存在呢？台灣的廟宇非常興盛，一年到頭總是有大大小小的遶境、進香活動，但為什麼有些人會認為廟會文化該廢除呢？而廟會又可以為社會帶來怎樣的效應呢？今天太神編就要用台南送天師的廟會活動當例子，讓神粉們知道廟會文化對於台灣社會有著怎樣的意義。
▲2020艋舺青山王祭遶境現場火光四射。（圖／噗龍共攝影團提供）
早期台灣的廟會通常是由上層的「仕紳階級」來主導，但到了國民政府37年來台後公布《查禁民間不良習俗辦法》，禁止人們參與台灣本地文化相關的活動，仕紳階級逐漸不敢繼續推動台灣文化，因為怕受到政府追殺或是事業受到影響，就這樣慢慢由宮廟附近店家或傳統產業企業主；甚至是地方角頭開始接手廟會相關事務，當然這其中執事者成員不乏大小選舉的樁腳；也因此有些人就認為廟會文化成為地方勢力的延伸手段，形成龍蛇雑處的現狀。不過那都是十幾年前的狀況了，現今宮廟文化也在民間和政府的努力下，把台灣信仰文化繼續延續下去且帶給社會更多效益。
透過廟會，除了可以把台灣文化延續給社會外，還要怎麼帶給社會其他效益呢？就以台南地區非常興盛的「送天師」信仰活動為例，何謂「送天師」呢？簡單來說就是建醮尾聲的遶境活動。
▲台南西羅殿主祀廣澤尊王，是台南送天師重要的中心之一。（圖／翻攝自台南南勢街西羅殿臉書）
根據清代文獻《安平縣雜記／僧侶並道士》記載「建醮之前數天，必請天師；建醮之後數天，必送天師」，可看出請神來就要送神走的民俗從清代就開始根深蒂固。送天師又是台南地區非常重視的科儀，送天師當天主辦醮典的廟宇，會邀請交陪廟宇一同遶境，慶祝此次活動成功，台南西羅殿因平常廣結善緣，來了六十多間廟宇一同參予贊境，陣容非常壯觀。
▲醮典需要請張天師前來監督，整個儀式是否正確進行。（圖／寶島神很大）
既然有六十多間廟宇，帶來的人潮一定不會少，就能以此帶動商機。通常一間廟出陣時會動員兩百到三百人左右，六十間廟就有至少兩萬人左右，還不包含特地而來的進香客人數，想當然爾會為當地的餐廳、住宿業帶來不少商機，除此之外送天師前所需要的宣傳海報、各廟出陣時要穿的衣服等等又為設計和印刷業添了不少業績，所以台南西羅殿辦送天師，不只延續了珍貴的無形文化資產，也帶來可觀的廟會經濟效應，讓台南整個地區的經濟生活和文化保存一同兼顧。
▲台灣的廟會文化已經成為最珍貴的無形文化資產。（示意圖／三立新聞網）
臺南地方文史工作者謝奇峰在《民俗亂彈》專欄中所寫道：「宮廟是臺灣經濟、社會、文化發展的重要核心基礎，如何讓傳統社會傳承下來的文化獲得良好文化環境，進行民俗生活傳承，是當前全世界共同面對無形文化資產最重要的思考課題，民俗其實不斷隨著社會發展往前滾動。」台南送天師就是一個把廟會文化發揚擴大並凝聚人心的成功例子，廟會文化對於台灣社會不單單只是台灣文化的延續，它更是促進台灣經濟的重要推手之一，如果直接把宮廟從社會上抽走，那麼台灣經濟社會可能會掀起一陣亂流。如果神粉們想參與體驗台南送天師遶境活動，太神編在這分享以下幾個即將到來的送天師資訊：
01月01日(五)台南 台郡水仙宮 五朝祈安建醮 恭送 張府天師 遶境
01月01日（五）大灣廣護宮 建醮遶境
01月02日（六）烏橋玉聖宮恭送張府天師
歡迎有興趣的神粉前往共享盛舉唷！
【寶島神很大】最貼近生活、關係你我的民俗文化節目，每週三22:30三立台灣台29頻道
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