刪《廉恥》就是刪道德？朱宥勳：「國文老師」專業何時包含「道德教育」

【王怡人／綜合報導】北一女中國文教師區桂芝，日前痛批108年課綱去中國化，導致學生價值觀混淆、是非觀錯亂，還具體舉例刪除如顧炎武的《廉恥》等經典古文，學生不再知道「士大夫之無恥是謂國恥」，痛斥是無恥的課綱，引發熱議。對此，作家朱宥勳發文反問「國文老師」專業何時包含「道德教育」？

朱宥勳在臉書上表示，某國文老師抱怨108課綱刪掉某文言文，這次的標的物是顧炎武的《廉恥》。他認為這件事，可以分三個層次來說。
首先，他指出凡是以「108課綱刪掉某篇文章」開場的國文老師，一定是在教育專業上有虧職守的老師，這代表他到現在都還搞不清楚「課綱」是什麼、是怎麼寫的。他寫道：「108課綱從來不會『刪掉』某篇文章，它只會『推薦』15篇經典選文，至於你要不要選這15篇、15篇以外要選什麼，都是書商的自由。」他表示，若真的這麼熱愛《廉恥》，可以強力建議各版本書商選入。就算書商不選，你也可以自己教。

他嘲諷說：「如果課綱沒有『推薦』你就教不到《廉恥》，問題恐怕不在課綱，而是你做為一個人類的基本行事能力是不是有什麼缺陷？？」

其次，朱宥勳以文學的角度來看顧炎武的《廉恥》，他認為就是一篇非常普通的散文，沒有特別的文學技巧，也沒有任何值得一提的文學深度。他說：「這段文字，本來就是顧炎武的讀書筆記。你如果穿越回去跟他說「欸你這篇是經典文章喔」，他可能也會滿臉問號，甚至懷疑你的文學品味出了什麼問題。」
最後，以論證寫作或思辨教育的角度來看，朱宥勳指出顧炎武的《廉恥》是非常糟糕的教材。因為它只是作者的讀書筆記，沒有定義概念、沒有嚴謹推論、沒有完整結構，什麼該有的都沒有。他表示，任何一個認真一點的讀者都會發現，該文標題是「廉恥」，開場就引述了「禮義廉恥=國之四維」，但全文只講「恥」，文章結構根本是殘的。而不管是「禮義廉恥」任一概念，這篇文章都沒講清楚其內涵。

作為讀書筆記，顧炎武不必寫清楚，這是可以理解的，因為他自己知道自己在講什麼就好。他反譏將此文放進教材裡根本是吃飽太閒，他寫道：「放在國文教材裡，你就得跟學生解釋『你寫文章不能這樣寫喔，這樣讀者會不知道你要講什麼』。特別選一篇沒有示範作用、不能模仿的文章來教，你是吃飽太閒還是吃飽太閒？是有什麼癮頭？」

對於北一女國文老師扯「刪掉廉恥就是刪掉道德教育」。朱宥勳反問：「先不說『國文課』什麼時候變成『道德課』，『國文老師』的專業何時包含了『道德教育』，我只想問：如果『士大夫之無恥，是謂國恥』，那一名國文老師無教育專業、無文學品味、無論證分析能力，這叫什麼？」

他還回文說「就算不談文學品味，講最粗俗最功利的層次，用〈廉恥〉的寫法去考國寫，拿得到六級分嗎？？？開場就寫『有四個重要的概念』，接著全文只講一個概念，其他三個直接放水流。這樣寫搞不好五級分都沒有。然後你堅持拿這種東西教學生，到底是多不想要學生考好？」

其他網友看了以後也紛紛說「身為中文系，明明其他相對實用或者能符合心境的文言文更多，真的搞不懂為何他們硬要執著在廉恥、孔孟」、「對欸，我今天才發現這件事，他開頭提的禮義廉跑去哪裡了」、「一堆以前上課看過那篇文章的人也沒有多廉恥啊，笑死」、「超派」、「不要這樣，重新要備課，不能直接拿舊東西出來教，很浪費時間～」、「很多老師還要靠出版社教他們如何備課」、「即使沒有刪掉，現在記得這篇的成人也沒多少，這篇就算老師教了，存在感還是超低，比稿紙和綠豆糕還低，有刪沒刪其實沒甚麼差別」。

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