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【性別觀察】慾望世大運:女人的約炮與凝視,為何讓社會焦慮?

女人迷Womany

更新於 2017年09月04日02:26 • 發布於 2017年08月24日11:17 • 女人迷編輯 婉昀

世大運在台北盛大開幕,世界各地的運動身體熱烈進駐台北現場。人們為競賽的緊張感血脈噴張,吶喊要爭勝、爭自尊、爭榮耀。就是喊不出運動觀看的本質——將注意力集中在人的身體,看人體「力與美」的可能與極限。

圖片來源|2017 臺北世界大學運動會官方網站

人類身體各有形狀,不同國家、不同種族的身體其實難以並置衡量。與西方大航海殖民同時開展的除了人類學,就是近代的國際體育賽事。人類學研究測量不同地域生長出來的身體,舉辦體育競賽,則以西方運動方法測試不同人種體能,並將運動的結果數據化進入評比邏輯,體力於是意味著種族力量。

以國族為分隊單位的國際運動賽事,確實是安全版世界大戰,當國力等於體力,賽事總能成功動員國族情緒,自然被視為一場國家實力的較量。

不過不要忘記這些競賽項目歸根究底仍是以西方運動標準,將截然不同的身體分出優劣高下,處於西方標準劣勢的亞洲身體容易因此感到焦慮,尤其是服膺於競賽邏輯、習於爭勝的雄性身體。

當台灣女人看著外國身體說欲望

運動來自身體,身體牽連慾望。這件事不分性別,有身體的每個人都曉得。

世大運選手美麗的身體照片在網路釋出,讚嘆的目光往一方投擲而去、討論熱烈,慾望油然而生。缺乏自信的身體認為自己因此受到冷落、感覺受傷。

圖片來源|世大運臉書

自尊折損的身體出來呼籲,不要只看到選手的身體,運動是專業的、專業關於大腦。

在男性主導建立的知識與理性化世界,身心二元對立並分別指涉二元性別:女人是身/非理性/自然/大地;男人是心/理性/非自然/征服者。身心二元位階,以象徵知識與專業的心為高,象徵感性與欲望的身為低。

聽女人大聲說慾望外國身體,有些男人很焦慮,一來因為釋出慾望的主體是女性,男性成了被慾望的身體;二來是慾望投射的對象並非本國人,連被慾望的位置都不可得。對某些較缺乏自信的男性而言,這構成了雙重打擊,但是他不曉得也無法追究焦慮的成因,只知道不能阻止慾望、就得去否定她的慾望,說妳的慾望低下、可恥、不完整。

因此,世大運期間,平常不看水球的男人突然各個成了水球專家;世足賽期間,平常不看足球的紛紛成了專業轉播員,嘲笑大方談論慾望的人是一日球迷。很久以後女人才發現,這些嘲笑她的男人,大多也只是一日評論員。

女人大聲說慾望,男人大聲說焦慮。

自信的身體沒有焦慮,與其否定女人的慾望,不如停止用一種扁平的標準來評價自己身體。當女性文本一直在教導女人學習珍愛審美框架以外的身體,替自己建立柔軟的自信,多希望擁有身體焦慮的男性也可以勇敢一些,直面自己,別再攻擊他人的慾望。

實踐慾望並大膽張揚的女網友

如果女人不只是大聲談論,還進一步實踐慾望,那會發生什麼事?

圖片來源|達志

前幾日,一名網友在西斯版 PO 文描述自己與世大運選手約炮的過程,遭到鄉民猛烈攻擊,羞辱言論大致可分兩類:

其一:選手不能外出,透露選手國籍、比賽項目與外貌特徵,你會害到人家!
其二:台女好 easy,丟臉丟到國外去!

第一種言論荒謬在於,選手其實可以外出,且有責任維護自身運動狀態的不是外人,而是選手自己。人們卻莫名將矛頭指向女方,沒問為什麼選手不夠有紀律,為什麼向外人透露自己國籍與比賽項目,自陷風險,更沒問選手本人是否其實需要賽前性愛消除焦慮。

如果今日性別反轉,台灣女選手在賽事期間被發現與人約炮,大家會檢討約炮對象還是檢討女選手?性別反轉往往是檢視羞辱是否根源自性別的有效方法,一旦性別對調,答案就很明顯。

第二種說法更常見,明明是合意的性關係,上了床以後卻變成女生好 easy,男生獲得征服者功績。我們很少聽人們說「這個男生好 easy」,因為上床是男賺女賠邏輯,女人的性是待價而沽的商品,必須等,等到社會認可的高價進場,例如交往、例如婚姻。

easy 也意味著女方同意的合意性交。可是有些鄉民邏輯遇到性議題就崩解,以為指稱他人很 easy 就是人盡可夫的性玩具。奇妙的是許多鄉民往往通天眼,明明全沒看見,卻彷彿知道別人上床前的所有互動,對象是個洋男就說女生 easy,女人主動邀請性也是 easy,當女人的性脫離他們的管控,他們忽然就喪失自信,必須透過羞辱來奪回管制的權力。

炫耀「性的戰績」更是踩到痛處,以性為彪炳似乎只能是男人專利,網路留言串裡有一段邏輯奇妙的發言說明了這樣的心態:「女人不能炫耀,她只能被征服,因為只有軍隊征服大地,從來沒聽過大地征服軍隊。」

寫到這裡,我真忍不住笑了。這樣的說法除了墮入身心二元對立的框架貶斥女人,也缺乏歷史、知識以及想像力。軍隊征服與奪取的從來就只有軍隊,大地不變,永恆在那裡,不為人所擁有,也不為人所征服。

看世大運,何不放開矜持大聲談慾望

看世大運,可不可以放開矜持,大談慾望?

當然可以,只要不違背倫理與他人身體自主,又有什麼關係。

體育主播丁元凱握著媒體公器,在運動轉播中評論運動員長相與身材,他違背的是作為運動主播的專業倫理。主播若要私底下與朋友大談慾望、以個人名義在 PTT 西斯版發文,其實沒什麼關係。

同樣的,如果使用性別翻轉的方法檢測,也會發現其中暗藏性別議題。若丁元凱是一名女性運動主播,她膽敢在觀眾面前評價運動員外表嗎?為什麼我們的轉播台對男性主播如此寬容,卻沒有開放出同樣空間讓女主播可以大膽談慾望,而不必擔心遭受處分?

體育競賽向來是展現身體之美的活動,剝除國族自尊與爭勝邏輯,在尊重身體自主的前提下,大方欣賞並談論身體與慾望,何嘗不是一種更和平的觀看方法?誰說運動比賽的視角只有一種,又有誰有資格說,關注競爭數字與專有名詞的觀眾高人一等呢?

在運動競賽中化解身心二元對立的社會框架,我們談身體、談慾望,可能是體育活動能帶給現代社會最有價值的禮物之一。

延伸閱讀:

全球慾望城市中的陰性惡魔:當台灣女人遇上西方男人

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