狼的傳人名沙野　崖山之後無中國

中國駐法國大使盧沙野的一番戰狼言論，引爆歐洲輿論大嘩，曾被前蘇聯統治的各國紛紛跳起來抗議，法國政府要求中國外交部給個說法，歐盟80位議員要求將他驅逐…。自慈禧太后一人惹惱八國聯軍以來，中國近代史上也只有盧沙野能夠一席專訪惹怒全歐洲，況且西太后當年還只是蹲在北京嚷嚷，他可是單騎入荊州直接叫板。中華民國外交部真該頒個「惠我良多」的匾額給他，因為他把歐洲國家對中國的厭惡感全都激發出來，做到了中華民國外交部70多年來都做不到的事。

不是「龍的傳人」　而是「狼的傳人」

從近年中國展開「戰狼外交」以來，我就看不太懂習時代的中國外交路數。那跟我們在外交學分課堂上學到的衣冠楚楚，彬彬有禮，理直氣婉，不亢不卑，完全背道而馳。也跟我們熟悉的周恩來風格，學養俱佳，進退有節，大相逕庭。即使在後來對台系統的汪道涵、陳雲林身上，看到的也是舉手投足間令人感到舒服的風範。即使心知背後可能藏著多少陰謀鬼計，可能是隻披著羊皮的狼，但其言語行為仍讓人感受到「文明」的氣息，那代表著傳統中國文化的一種「氣質」，至少感受到對面坐著的這個人，是個可以「談話」的人。那正是在國際政治野蠻叢林中，各方都需要的一種「調劑」，外交身段與儀節的出現，也正是為了供應這種緩和磨擦的需要。談判談判，如果連談話都談不了，那來的談判？沒有談判，又那來的協議？那來的和平？那來的穩定長久關係？

但像趙立堅、盧沙野這些「戰狼」們，他們身上卻一點都看不出這種文明的氣質。他們明明穿著西裝，嘴臉與言語卻完全是脫掉羊皮的狼，完全不隱藏眼神中的凶惡和嘴裡的呲牙。我原以為他們只是對台灣人這樣，沒想到對西方人也是這樣，洗刷了上千年來人們對於「外交」這個詞的三觀。這不是「龍的傳人」，而是「狼的傳人」。是《狼圖騰》裡那種，可以在情勢不利時埋伏尾隨，狀況一有利時便群起撕咬的狼性。在歐洲人眼中，這些人不是文明的中國人，而是匈奴阿提拉那種，身上發出惡臭，會把身上蝨子捏碎放進嘴裡補充蛋白質，比傳統意義上的「barbarian」更barbarian的野蠻人。沒有外交官與文明人知道，要怎麼跟這種野蠻人對話？

古典中華那種「遠人不服，則修文德以來之」的文明氣質，已經蕩然無存。（美聯社）

用「野蠻人」來形容阿提拉之類的匈奴等北方游牧民族，可能還不足以形容其殘暴程度與所製造的恐懼。在他們的慣性中，非我族類，就是畜牲，牲畜是用來吃的、喝的、剝皮蓋房子，或用來交易的。人對畜牲，只有征服、奴役、劫掠、利用，沒有農耕社會那種照顧與建設的概念。所過之處，敢抵抗的盡皆屠殺，城鎮村寨盡數焚燬，連貓都不放過。1208年，金朝人口約5353萬人；但到1234年金朝滅亡，原金朝統治的華北地區僅餘約600萬人。1231年蒙古入侵川陝四路前，該區人口約有1500多萬，但1280年打完滅宋戰爭後，僅剩約4%，50多萬人口。

不是幾百萬人　毛澤東搞死幾千萬人

這種非我族類，盡皆屠戮的習性，經由蒙元帝國的統治，向西傳到了俄羅斯，向南則傳入中華大地。基輔羅斯的貴族，在1240年戰敗後被屠殺殆盡，多個大城全被焚燬。現在的俄羅斯莫斯科政權，最初是幫金帳汗國收稅的，把蒙古人那套學了個遍，並內化成了基因。明朝雖趕走元朝，卻承襲了蒙古人若干奴役特性，大臣見皇上要行跪拜禮便是一例。清朝女真人更將蒙古游牧殺戮特性幾乎完全承襲，揚州十日，嘉定三屠，滅準噶爾後將準噶爾族幾乎全數屠殺，清末左宗棠平新疆，曾國藩平太平天國進南京，一樣縱兵屠城。殺戮早已成為南宋以後中華民族的基因。

時至現代，法國記者說毛澤東殺了幾百萬人，的確不太正確，真實狀況是毛澤東搞死了幾千萬人，大部份還不是他親手殺的。大躍進造成了三年饑荒，餓死了1500-5000萬人；十年文革又鬥死幾百萬人，間接害死了約2千萬人。其殺人效率遠超希特勒和史達林，而毛澤東正是習大大與戰狼們崇拜的對象。

最近有個大陸油土伯（Youtuber）做了一系列視頻，名為「崖山之後無中國」，講的正是宋朝的文明，與其後元、明、清的對比。視頻中感嘆，宋朝其實是中華文明發展的頂峰，不論科學、技術、商業、貿易、金融、文化，都遠超當時整個世界。宋朝的貿易對象遠達大秦，即東羅馬帝國；指南針、印刷術、火藥、紙鈔，都在南宋時出現，連戰陣上的火器也是。著名中國科技史大師李約瑟，還據此提出過至今無解的「李約瑟難題」。「崖山之後無中國」的論點，正是先秦以來中國社會的各種累積，多在崖山一戰後，隨著大批南宋官員、仕紳、專業人士被屠殺或跳海而隨之消滅，對這個真空取而代之的是蒙元帝國的奴役與殺戮，那種大草原戰狼的基因，那種把不同族類、不同階級人群當成畜牲的意識，也從此進入華夏民族血脈之中。

盧沙野的嘴臉是阿提拉的野蠻

所以，當我看到盧沙野的嘴臉，我看到的不是一張受盡百年屈辱，力求上進的覺青之臉；而是一個阿提拉、成吉思汗、和努爾哈赤後裔，十三甲冑，七恨告天，一旦得勢，力拼報復，充滿血絲的受傷惡狼之眼。他沒有要跟你談，跟你和，跟你共存。他腦中只有征服，只要臣服，叫你聽話，否則就殺掉你。

阿提拉或亞提拉等（Attila，又常稱Attila the Hun，約406年—453年），是自約434年時至其過世時為匈人最主要的大單于之一。圖為匈牙利阿提拉博物館中的阿提拉像。（維基百科）

順便回答一個問題，宋朝那麼強大繁盛，怎麼最後還是被金人和蒙元給滅了呢？答案是「昏君」。宋徽宗搞花石綱，民怨四起。他又自以為聰明，想聯金擊遼，結果金兵把北京城都打下來了，宋兵卻進沒半步，反讓金朝看穿宋朝的虛弱。第一次圍汴京，金兵其實是被逼退的，但主和派張邦昌說服宋徽宗相信談判議和，割地賠款，罷黜主戰李綱等人。次年金兵再來，昏君和昏官瞎指揮，害死名將种師中，後來還居然信了某個道士可以叫來天兵天將，結果讓金兵一下子衝進城門。張邦昌又說服徽、欽二帝投降，以換得宗室身家活命，於是徽、欽二宗被俘，送到哈爾濱以北女真老巢，貶為庶人，慘死異鄉。張邦昌呢？被金人扶植為大楚皇帝，金兵一退，自知無力撐起帝國，迅即引退，只做了32天傀儡皇上，後被宋高宗賜死。

其實宋兵還是頗能打的，尤其是岳飛、韓世忠等TDF（私家軍），先頂住金人，後頂主蒙古猛攻，維持住川、陜、湖北、淮河一線，保住南宋152年江山（1127-1279）。說明只要有好的領導，強大的科技島還是能化身為彈藥庫，保住半壁江山的。反之，重文輕武，厭惡戰爭，迷信政治操作與談判，頂層官員貪污腐敗，內鬥內行，還愛瞎指揮，人們寧可跳海，也不願意拿起刀槍來拼死一戰，結果連科技大國都會倒。

在盧沙野身上，我們可以看到「崖山之後無中國」的凶殘一面，那種古典中華，「遠人不服，則修文德以來之」的文明氣質，已經蕩然無存。在藍營反戰人士的身上，我們看到的是「崖山之後無中國」的殘弱一面，那最後一丁點奮戰到底的硬骨頭，早已骨質疏鬆，「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的骨氣，早已成為聰明人們口中的笑話。說到底，崖山之後七百多年來的中國，始終找不到自己的定位，於是文場累積不出清明上河圖的那種繁盛文明，武場又只學了點游牧民族的皮毛，甚至錯亂顛倒，在文場上濫用阿提拉的野蠻，武場上好搞騷人墨客的吹噓張揚，結果自己把自己的路都給走絕了。

「崖山之後無中國」僅是一種感嘆，「中國往何處去？」或「台灣該往何處去？」才是接下來的大哉問。但我也沒有答案。也許，這是我們都該深思，而且跳開政黨政治與選舉攻防，更深更廣，觸及心靈深處價值觀與行為準則，細密思考的一個問題吧！

※作者為前親民黨文宣部副主任、專欄作家