通往財富的關─堅持適合自己的路：《豐盛》選摘（2）

精神的豐富是無限的，因此再沒有比豐盛更自然的事了，匱乏、短缺和貧窮才是不自然。我知道這些都是既定觀點用詞（loaded words，指用帶有評價觀點的詞語描述客觀事實）。對於富人和窮人、有產者和無產者，人們總有各種各樣的想法。社會力量往往對窮人不利，我絕不是在指責或者作價值判斷。在所有的不平等和不公的背後，精神並沒有受到傷害，或甚至受到影響。在舉世任何地方任何人的生活中，都會有一條精神支持的達摩道路。它一直都是內在的路徑，但無論是東方還是西方，無論是貧是富，都很少有人明白如何使用他們與生俱來的精神權利。瑜伽是知識的寶庫，在任何人真正地過他們注定要過的生活之前，都得要由這座寶庫追求由內心而來的滿足和豐盛。

通往財富的關鍵是：在你的達摩中，堅持最適合你的道路。「最適合你」並沒有既定的定義，你可以選擇。其實，直到目前這一刻為止，你這一輩子都在做選擇。環顧四方，你發現自己所處的境遇是你的想法造成的，你的房子、工作、財產、薪水、銀行帳戶等等的實體外觀都是意識的結果。就其本身而言，物質並沒有內在價值。豪宅可能充滿不幸，小屋也可能滿溢歡欣。工作可能是個人成就感的泉源，也可能是件苦差事。你的薪水可以為你帶來你想要的生活，也可能只讓你勉強餬口。

如果你想由人生中得到更多，請建構一個達摩會支持的願景。等一下我會請你寫下你對成功、財富和成就感的個人願景，但在它發揮作用之前，你得先知道達摩支持哪些價值，不支持哪些價值。

達摩會支持你，如果……

你以快樂和滿足為目標。

你把自己貢獻給別人。

你讓別人的成功和你自己的成功一樣重要。

你的行為是出於愛。

你有理想，並根據它們生活。

你很平靜。

你啟發自己和你周圍的人。

你自立自強。

你聆聽並且學習。

你擴展你的選擇。

你承擔責任。

你對新體驗感到好奇。

你心胸開闊。

你接納自己，知道自己的價值。

因為遵循你的達摩是最自然的生活方式，所以上述這些項目也是自然而然，並且容易遵從。但是現代生活並沒有依據達摩來引導我們，而且往往恰恰相反。我們受到影響，奉行的是會產生壓力、分心、不快樂和持續刺激的生活方式。當你活在覺知的表層時，這些結果就會出現。沒有深根的需求和欲望在表面上不斷地發揮作用。它們的精神價值為零，意味著它們與達摩沒有任何關係。

瑜伽清楚闡釋了意識如何運作的現實，隨後，每一個人都可以選擇以我們想要的任何方式生活。你對自己的車子如何運作一無所知並沒有關係；它只是一件有用的機器，時時可以更換；但若你對達摩如何運作懂得太少，就會導致很多麻煩。在不知不覺中，我們全都會以下列的方式對抗精神的支持：

達摩無法幫助你，如果……

你努力只是為了爭第一。

你踩著別人往上爬。

你做了任何不誠實的事。

你把自己的困難歸咎於別人。

你急於發財。

你把物質上的成功置於幸福之上。

你忽略了周遭的人的需求。

你確信你永遠是對的。

你想要支配和控制他人。

你忽略了自己的壓力程度。

你沒有愛。

你缺乏同理心和關懷。

你取得的比你施予的多。

你心胸狹隘，固執己見。

避免上述這些事項對大多數人通常並不困難。然而微小的自私行為、對他人不經意的漠視、指責別人的傾向，以及取多於予的習慣，都會無形地溜進你的日常生活中。達摩不是要你成為聖人，而是要你保持覺知。當你覺知精神可以給你的一切時，奉行達摩就會提供喜樂的泉源。

最有價值的覺知是自我覺知，因為你的達摩不是由膚淺的欲望所引導，而是受你的真實自我指引——和你的精神源頭相連結的自我。多年來，我一直要求人們回答一系列問題來提高他們的自我覺知，這些問題是他們置身此地的核心目的，我稱之為「靈魂簡述」。在我們繼續之前，我邀請你建構你自己的「靈魂簡述」，然後我們再討論它所揭示的內容。

金錢業力

達摩運轉，支持你致富和成功的意願，首先由內心開始，然後透過人生回饋給你的反思。瑜伽教導我們：我們所處的兩個世界，內在和外在，其實是一個現實的兩面。瑜伽有一句著名的經文或公理說：「如你本來，世界亦然。」外在的反映是你意願的結果。顯然，有些人的反思比其他人更好。如果你想有錢，但你的情況遠不如理想，那就是出了差錯。你想要的和你得到的不一致。

造成這種結果的罪魁禍首是業力，它存在於意願和結果之間的差距中。請停下來想想你到目前為止的成功和挫折。每一個人生都有這兩者，即使是最富有最迷人的人亦然（這就是為什麼我們如此熱切地追逐名人，一邊夢想著名人的理想生活， 一邊又告訴自己，受歡迎的偶像也得面對和我們一樣糟糕的問題）。

業力是壞事發生在好人身上的原因。這句話在現代世俗社會聽起來是錯的。壞事之所以發生，有各種各樣的原因，包括隨機發生的意外，根本沒有任何道理。但是業力的理論涵蓋了好事和壞事，也是反其道而行之的動力，為不配得到財富和權力的人帶來這兩者，這使得業力的安排聽起來很不公平。理性的心智根本不會以這種方式看事情，這樣做總有指責無辜受害者或忽視有錢有勢者的罪惡的風險。

然而，業力之說並不是為人生是公平或不公平辯護。業力只是我們過去行為所留下來的結果——在梵語中，業力一詞的意思就是「行動」。一股神祕的氣氛籠罩著好壞業力的整個觀念，但在日常生活中，我們完全依賴業力，因為它就和因果一樣。如果因果之間的聯繫不存在，一切就都無法預測。如果冰塊突然著火，或者巧克力出乎意料地有魚的味道，那將是個離奇的世界。（推薦閱讀：緬甸─人間大地風光美景的縮影：《家在世界的屋宇下》選摘（3））

＊作者狄帕克．喬布拉（Deepak Chopra, M.D.），美國內科醫師學會會員、喬布拉基金會和喬布拉全球的創辦人。他是世界知名的整合醫學和個人改造先驅。他在加州大學聖地牙哥分校擔任家庭醫學和公共衛生臨床教授，並擔任蓋洛普組織的資深科學家。本文選自《豐盛：打通邁向財富的內在路徑》（時報出版）