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〈古董藝術賞玩專刊〉轉角遇到「玉」—我與古玉的邂逅

中華日報

更新於 2024年10月25日10:08 • 發布於 2024年10月25日10:08

張兆勳

作者簡介:張兆勳先生現為玉翫雅集玉協會常務監事;玉翫雅集與本會為姐妹會,此次特為邀請其與讀者分享收藏的過程。

現任:
1、兆禾堂堂主。
2、玉翫雅集玉協會常務監事暨玉器審查委員。

自行出版:

兆禾堂玉器專輯。

協助出版及展覽:

1、唐宋遼金元玉器專輯。
2、明代玉器專輯。
3、台南市文物協會歷年定期展覽。

圖1-北京故宮博物院觀摩室與張廣文老師合影。

1992 年因公出差蘇州,陪同事務所的合夥會計師登上虎丘,又在拙政園中欣賞江南式的庭園樓閣,深深地受到中國文物的觸動。結束查帳工作的那天,在蘇州的古玩店中看到一個白色指環,討價還價後用不到二分之一的價格成交。直到隔了一段時間才確認它的名稱叫做扳指,因為如此的緣分,開始了這段玉器收藏的旅程。

圖2-北京故宮博物院宮廷部。
圖3-北京首都博物館南昌海昏侯成果展。
圖4-清華大學藝術博物館與天久長特展。

初始,也是朝收藏當時風行的高古玉器著手,無奈在無人指導、資金與資訊匱乏的情況下,藏品始終無法突破瓶頸。之後因緣際會,在香港荷里活道附近的古玩店,看到整批玉質溫潤白皙的清代玉器,店東家因為九七將屆而欲出售,那次我一口氣買了數件的牌子和扳指。經此契機,收藏方向也由高古玉器大幅轉向注重玉質及精巧雅致的明清玉器。

圖5-西漢時期玉羽人騎翼馬。
圖6-武英殿良渚與中國特展。

職場的轉換從事務所、證券商、一直到上市發行公司,每每利用出差的機會探訪各地的古玩市場。這段時期工作收入漸豐,也參與了「台北玉雅集古玉協會」的活動,對於唐宋遼金元之中古玉器有了進一步的認識,多次機會接觸及上手各個朝代的制式玉器,尤其對於明代的玉帶板更是情有獨鍾,亦建立了部分初步的收藏。

圖7-與王明達老師合影。
圖8-北京故宮張廣文老師親書兆禾堂墨寶。

2008 年加入台北的「玉翫雅集玉協會」,該會會員的藏品豐富,除了例行的聚會及演講外,亦定期至北京故宮博物院、國家博物館、首都博物館、武漢博物館(圖1 ~圖7)等參訪學習,除了增廣對於年代雕工的認識及見聞,提升藝術性的層次,也約莫在此時期正式確立自己「兆禾堂」的堂號(圖8)。同時,近年擔任協會的玉器遴選委員,暨屢次參與台南市文物協會的定期展覽,廣閱藏家的收藏,令自己鑑賞的眼界更為豐厚寬廣。

圖9-兆禾堂藏清代結交四方佩。
圖10-兆禾堂藏清代螭龍翎管。
圖11-兆禾堂藏明代嬰戲桃形帶板。

明清時期玉器製作的工藝已入鼎盛之世,精美的玉器製品由生活上的實用性質趨向趣味性的把玩,繼而轉變成藝術性的珍藏。個人的收藏即主要在於明清玉器,且以身上可以攜帶佩掛的為主(圖9 ~圖1 1)。而這幾年在陳啟賢系統玉器班學習古玉,也漸漸對於高古、中古玉器產生較為濃厚的興趣,企盼未來可以陸續嘗試涉獵(圖12、圖1 3)。

圖12-湖北省天門市石家河遺址。
圖13-兆禾堂藏戰國穀紋璧。

在二十多年的收藏歷程中,表面上看似康莊大道繁華絢爛,卻常常是孤獨地徘徊在這條迷霧崎嶇的小徑,走走停停。總在夜闌人靜時,拿起心愛的藏玉溫柔地撫摸著,彷彿穿越了歷史與時空,與之心靈的交會。我深深地明暸,此生與玉有著奇妙的不解之緣,而更最重的是,與之相遇,我因此,找到了自己。「當其欣於所遇,暫得於己,快然自足。」。

圖14-兆禾堂藏清代兆字蟬形佩。

以下介紹兆禾堂的部分藏品。清代兆字蟬形佩(圖1 4)(H 5.0 x W 3.1 x D 0.7 cm)。此件蟬形佩白潤凝脂,透光不見格紋玉花及結晶顆粒,玉質甚佳。牌首及蟬翅刀工細膩,紋飾流暢,背面則以減地陽刻肢體寫實。全器對稱講究,華麗貴氣幾近滿工,乃收藏蟬佩者之夢幻逸品。

個人喜歡蟬形佩飾,除了它是一種神秘永生而聖潔的靈物外,蟬的多種意涵在玉雕中也多所運用,比如心中有禪、腰纏萬貫、一鳴驚人等,而因蟬又名「知了」,也有知足常樂的寓意。此外,蟬與玉一樣也有五德,「頂上有冠帶是文、含氣飲露是清、不食黍稷是廉、處不巢居是儉、應時守節而鳴是信」,包含了諸多良佳美意。

此器正面雕刻紋飾精緻,但若是仔細的縱觀整體則恰似一位老壽翁。牌首有髮線交髻、有五官面容,兩側有顯著大耳,身穿滿工華麗的衣裳,衣衫交領,神情專注。然而只有我心有靈犀的一眼瞧見,那屬於自己獨特的「兆」字。因為有其特殊意涵,故成為兆禾堂的鎮堂之寶。

圖15-兆禾堂藏明代金烏玉兔日月合璧佩。

另外中秋節剛過,分享一件與兔子有關的藏品,明代金烏玉兔日月合璧佩(圖1 5)(H 5.3 x W 5.3 x D 1.0 cm)。三足金烏,是中國古代漢族神話中的神鳥,傳說此鳥為日之精,居日中。《春秋元命苞》有言:「日中有三足烏。」因此,人們也將太陽喻為三足烏或是金烏。玉兔搗藥,則見於漢樂府《董逃行》。相傳月亮中有一隻渾身潔白如玉之兔子,拿著玉杵跪地搗藥成蛤蟆丸,服用可長生不老,久而久之,玉兔便成為月亮的代表。

正反兩面分別刻著「日月、合璧」四字。《漢書 . 律曆至上》:「日月如合璧,五星如連珠」,乃指太陽和月亮同時出現在天空中,此異象古人認為是祥瑞之徵兆。而在道教中,玉兔常與金烏相對,表示金丹修煉的陰陽協調,有長生不老的良佳寓意。此外,它也有佛教之意涵:「日月摩尼手。」因為金烏代表日精摩尼手,玉兔代表月精摩尼手,能使無明暗夜得以劃破,是辨別千手觀音像的重要指標之一。

此器乃白玉火燎,質地潤澤,使用多層次的陰刻與減地隱起技法。金烏鳴放的細膩動感,玉兔在桂樹下搗藥的精緻佈局,日月合璧工整的書體呈現,波濤海水氤氳成的嬝繞雲氣,共構成靈動的畫面。整器厚實飽滿,雕琢細緻,尤其耐人尋味的特色在於金烏面呈現白灰色,玉兔面呈現紫紅色,一明一暗,從色感展現出日月同昇、交互輝映。看著它蘊藏著一股源源不絕的神秘力量,似乎自己也感染這股魔力了⋯⋯

台南市文物協會於民國74年成立至今已歷39載,在歷任理事長及全體會員的努力下,對文化的傳遞及發揚不遺餘力,歡迎對中華古文物有興趣的同好一起加入,入會方式請洽本會蔡秘書0982789095。

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