台灣民俗月專題／為何鬼怪都是「女性」居多？專家：妖魔化源自於權力邊緣
農曆七月是台灣俗稱的「鬼月」，而說到台灣的鬼怪奇聞軼事，你是否感覺到「女鬼」的比例比「男鬼」高呢？《民視新聞網》專訪撰寫《唯妖論》及《尋妖誌》的作者─臺北地方異聞工作室，以下請見專訪內容：
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Ｑ：綜覽文史書籍，似乎不少知名鬼怪都是女性，為何會有此現象？是巧合還是有什麼歷史因素造成的呢？
臺北地方異聞工作室：即使不特別討論性別，我們都不難發現妖怪的出現，或是被妖怪化的人類，都跟社會邊緣，或是被貶低的位階、位置有關。女性容易以鬼怪形象出現，自然也是兩性不平等的現實造成的。在台灣，最顯著的例子是姑婆不入宗祠，傳統社會將女性當成生小孩的工具，因此未婚女性死後不會被祭拜，必將成為孤魂野鬼。在漢人的思考中，得不到香火的孤魂野鬼勢必會作祟，於是出現各種和女鬼相關的鄉野奇談，比如託夢、作祟、顯靈。而解決女鬼作祟的方法，一是立廟，二是冥婚；前者使各地建立起「姑娘廟」，後者同時也是「冥婚紅包」的習俗在台灣出現的原因。
因此與其說男性鬼少見，不如說女性才有變成鬼的必要。社會主流為了維持自己的生活安定，降低生活成本，會將所有成本、責任推往被貶抑（妖魔化）的存在。在這個過程中，權力被鞏固，而越是權力外緣的存在，就越會成為妖魔。為何西方的女巫狩獵，受害者多半是女巫而非男巫？性別的權力位階就是原因。
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