吳瑟致專欄》檢視台灣統派執迷不悟「促統」的迷思

台灣社會始終存在少數主張兩岸統一的政治力量，這本身是民主社會多元意見的展現。然而，這些政治信念卻是刻意配合中共的政治論述，甚至以錯誤的歷史認知、扭曲的憲法解讀、虛構的民族情感對台灣社會進行「促統」時，恐怕已不是追求自己的政治理想，而是成為中共對台統戰的傳聲筒；尤其當中共不斷宣稱「祖國必須統一，也必然統一」，並把台灣統派力量視為推動「祖國統一」的夥伴時，台灣統派更應該思考一個最基本的問題：是否在替另一個政權完成政治任務嗎？

統派的迷思：強化中華血統卻忽略公民政治認同

台灣統派最常見的論述，就是把血緣、文化、歷史與國家主權混為一談，例如「台灣人就是中國人」、「兩岸同文同種」、「中華民族必須統一」等說法，看似強調共同文化，實際上卻刻意跳過最重要的政治現實：文化認同並不等於國家認同，民族情感更不能直接推導出政治統一。

世界上不乏有共享語言、宗教、歷史或民族背景的國家案例，事實上，國家的存在與主權歸屬，仍是政治與憲政問題，而不是單純的血緣鑑定。更重要的是，中華民國與中華人民共和國自1949年以來就是兩個分立、各自運作的政治實體，雙方從未在現實政治意義上成為同一個政府統治下的國家；今天的台灣有自己的民主選舉、政府、軍隊、司法、法律、貨幣與憲政運作，而中國則由中共一黨領導，這種政治體制上的根本差異，不可能靠一句「都是中國人」就被抹平。

台灣統派若不斷迴避這個事實，反而配合北京以「中華民族偉大復興」包裝政治統一，便已經不是單純的文化認同問題，而是將中共的政治敘事移植到台灣社會；尤其值得警惕的是，有些統派在解讀《中華民國憲法》時，反覆執著於文字上的「中國」概念，卻刻意忽略憲法真正的價值是「憲政運作」。

理性來看，憲法從來不是單純的文字遊戲，國家的主權與政治現實，也不能只靠「說文解字」決定；真正重要的是憲政體制如何運作、人民如何行使主權，以及國家政府如何在現實世界中治理這片土地；如果明知這些政治現實，卻仍刻意忽略，恐怕就已經不是「無知」，而是選擇性地接受中共「愛國統一」的政治框架。

八成民意拒絕統一：「促統」究竟是在對抗誰？

更值得台灣統派的另一個迷思：兩岸的政治主張卻缺乏民意基礎。從陸委會最新公布的民調顯示，81.2%的台灣民眾不贊成中共「一國兩制」主張，68.9%支持台灣維持現狀、拒絕與中共統一；83.6%支持廣義維持現狀，83.9%認為台灣未來應由台灣2300萬人決定。這些數字並非單一時間點的偶然現象，而是長期民意趨勢的延續；換句話說，台灣主流民意早已清楚回答了一個問題：「台灣人民不接受北京替台灣決定未來」。

然而，部分統派仍不斷宣稱「統一才有和平」，甚至要求台灣年輕世代「認清台灣人就是中國人」，問題是，誰授權這些人替2300萬人決定身分？誰授權他們把「中國人」這個政治身分強加給不認同的人？

民主最基本的原則，就是人民有權決定自己的政治未來，當然，任何人可以主張統一，也可以主張獨立，更可以支持維持現狀，但不能把自己的政治信仰包裝成「歷史大勢」，然後宣稱不同意的人只是「不懂歷史」；更不能一方面高喊民主，另一方面卻接受北京「祖國必須統一、也必然統一」的說法，因為「必然統一」這四個字，本身就否定了台灣人民的選擇權。

試問「如果統一是『必然的』，那麼台灣人民還有選擇的空間嗎？如果沒有，那麼這究竟是民主選擇，還是專制政權的政治命令？台灣統派真正需要回答的，不是「中國文化是不是台灣文化的一部分」，或是反之「台灣文化是不是中國文化的延伸」，而是「如果台灣多數人不同意統一，中方是否能尊重」的問題。事實上，中共所謂「和平統一」，其實只剩下「統一」兩個字，而「和平」只是要求台灣接受統一的結果，而不是讓台灣社會可以選擇結果。

「有條件的和平」的糖衣 掩蓋統一的毒藥代價

部分統派最常使用的政治話術，就是把統一包裝成和平，把反對統一描述成戰爭的來源，甚至以「不統一就沒有和平」對台灣社會進行情感勒索，這其實是一種非常危險的邏輯，往往統派的論述只會鬼打牆的強調「統一可以帶來和平」，但是對於「統一後台灣必須付出什麼代價？」卻隻字不敢談！

香港就是最現實的答案，「一國兩制」過去曾被北京描述為高度自治、港人治港，但在「港區國安法」、選舉制度改變，以及政治與言論空間全面收縮之後，香港的社會自由早已不復存在，「有限的」民主制度也已遭到根本性的改變，這對現在的香港已不是抽象的政治理論，而是現存事實。

那麼台灣統派對於「統一後民主自治」是一廂情願的幻想？還是一種確信自己可以從「愛國者治台」安身立命的期待？事實上，中共從來沒有承諾統一後讓台灣維持完整民主制度，更沒有承諾台灣可以保有自己的軍隊、司法、外交與政治選擇；相反地，北京近年提出的「愛國者治台」，其核心恰恰是確保台灣政治權力由符合中共政治標準的人掌握，而這才是統派最不敢說也不會說的秘密。

中共的統戰從來不是單純「交朋友」，統戰的核心是透過拉攏、分化、利益交換與政治動員，在關鍵時刻形成有利於北京的政治力量。當台灣統派不斷替北京傳遞「統一才有和平」、「台灣人就是中國人」、「反台獨才有未來」等論述時，實際上已經替中共完成部分政治動員工作。

中共對台設下「和平方案」的前提，是台灣必須放棄自己的民主制度、接受中共政治體制，甚至放棄決定自身未來的權利，那麼這種和平不是和平，而是被包裝成和平的政治扈從。台灣要不要接受兩岸統一，從來不應由北京決定，更不應由少數統派替全民決定，況且真正的和平，也從來不是以放棄主權、犧牲民主為代價換來的「和平」。

所以，台灣統派需要回答一個民主社會最基本的問題：是否願意尊重台灣不願意統一的選擇？倘若連這個問題都不願回答，再多的「民族大義」、「文化復興」與「和平統一」，終究只是替中共「促統」敘事披上的糖衣；而糖衣再甜，也掩蓋不了會因此失去民主、失去主權，更失去決定自己未來的權利，而這就是最苦澀的代價，不是嗎！？

作者》吳瑟致 台北海洋科技大學通識教育中心助理教授、台灣智庫諮詢委員、中國問題研究中心主任、海基會無給職顧問。