端午節要划龍舟？學者：誤會有點大了
文／邱建一（藝術史學者、新月藝文負責人）
端午節要到了，這個傳統的節日不只是萬眾期待的連續假期而已，同時也是個很古老的節慶。對於現代人來說，想到端午節就想到吃粽子與划龍舟。但是這些節慶的習俗，真的就是理所當然的存在嗎？那可不！
許多人都認為，划龍舟的起源是為了救含冤投水自盡的屈原，事實上，考古學資料證實，早在屈原跳汨羅江自殺之前，就已經有划龍舟的習慣了。而且這個習慣還與江南地區的越國習俗有關。
▲（傳）元，王振鵬，《龍池競渡》。每年三月三日在北宋首都汴京金明池划龍舟的景象。（圖／邱建一提供）
古人自己都說了 划龍舟與屈原沒有關係
成書於西元6世紀的魏晉南北朝《荊楚歲時記》大概是古代世界裡最早的一本專記節氣與節日的書籍，這本書是這樣描述端午節的：
「五月五日，謂之浴蘭節。……是日競渡。」
作者宗懔（500-563）說，江南地區的五月五日端午節又叫做「浴蘭節」，在這一天有個活動叫做「競渡」。競渡就是划船比賽的意思，但是宗懔只說划船比賽，但可沒有說到有划龍舟這檔事。
而在這段記載之後，還有後人加上的小字注釋，它的內容是這樣寫的：
「五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死所，故並命舟檝以拯之。舸舟取其輕利，謂之『飛鳬』，一自以為『水車』，一自以為『水馬』。州將及土人，悉臨水而觀之，蓋越人以舟為車，以楫為馬也。邯鄲淳《曹娥碑》云︰『五月五日，時迎伍君，逆濤而上，為水所淹。』斯又東吳之俗，事在子胥，不關屈平也。《越地傳》云︰『起於越王勾踐。』不可詳矣。」
以上這段落落長的注釋，翻來覆去地解釋了半天，它的意思很簡單，總歸只有一句話：「划船比賽和屈原一點關係都沒有！」但是為何端午節要競渡？大家也都不知道這是從何而來的習俗？只知道要舉辦划船比賽而已。
▲（傳）元，王振鵬，《龍池競渡》。每年三月三日在北宋首都汴京金明池划龍舟的景象。（圖／邱建一提供）
而且龍舟與端午節原本也沒啥關係，它的起源甚至比屈原還要更早上數百年。近年考古挖掘出土一些春秋時期江南地區的越國文物，上面已經出現了划龍舟的圖像。一般認為「龍蛇」是古代越人的圖騰，而越人受限於江河湖泊密布的地理環境，所以類似現今獨木舟的船隻一直都是他們的主要交通工具，龍舟可能與越國的氏族圖騰或是國族認同有關，因此不可能與屈原有所聯繫，因為越人有了龍舟的同時，屈原都還沒有出生哩！
後來，南方的吳國、越國等地在秦始皇時期被征服而逐漸漢化，龍舟也慢慢地有了轉變，它演變為真龍天子的帝王象徵。
西晉武帝司馬炎太康2年（281），有個叫做不準的人挖掘了先秦魏國的古墓，這座墓有可能是魏襄王或魏安禧王的墓葬。在墳墓裡出土了大批竹簡，當時把這一大批竹簡通稱為「汲冢書」，其中包含已經失傳許久的《穆天子傳》在內。
《穆天子傳》有一句話是這樣說的：「天子乘鳥舟龍舟，浮於太沼。」不過有關於「汲冢書」的真偽一直有爭議，史料記載說這是戰國時期的著作，有人認為這是魏晉南北朝時期胡說亂寫的偽書，把它當作鄉野雜談的小說看看就好；也有人認為就算是魏晉時期亂寫的，也應該是所有本才是，不應把它全部推翻。反正就是眾說紛紜，大家莫衷一是。
但是，《穆天子傳》裡明確地說到天子巡行時坐的船叫做龍舟，而這位天子是西周時期的穆王（約前992-922）。如果《穆天子傳》可信的話，那麼這大概就是最早的龍船或龍舟的記載了，而龍舟可上推到西元前第1世紀就已經出現，但如果《穆天子傳》不可信的話，那麼至少在魏晉時期也有了龍舟的描述，大約在西元後第3世紀。
三月就要划龍舟 這不是端午節的活動
魏晉南北朝之後進入隋唐時期，各地開始出現划船競渡的賽事活動，只是舉辦比賽的時間點不只是五月五日的端午節，大部分是在早兩個月之前的「三月三：上巳」這一天。
上巳這個古代節日可能現今很少人之知道了，但這是一個古老的節日，也是親水戲水的大日子，在開春之後的這一天，天寒地凍的日子已經結束，百花盛開的春天已經到來，這一天不分男女老幼大家都約好去河邊春遊洗澎澎，以示除穢迎春之意。當年王羲之帶著一堆朋友去舉辦「曲水流觴」大搞文青集會的蘭亭雅集，也是選擇在這一天舉辦，因為上巳與戲水有著密切的聯繫，這也可能是在這一天舉辦划船競渡比賽的原因，因為這一天都是以與水有關的各種娛樂活動為主。
唐代的划船競渡也不只是民間自行舉辦而已，當時也有官方舉辦的賽事，就在長安城皇宮裡的池塘舉行，而且皇帝也會親自蒞臨觀看。這類記載在唐代史料裡不不罕見，可見得划船競渡已經是當時盛行的體育賽事之一了：「（唐文宗）寶曆二年(826)三月戊寅，觀競渡於魚藻宮。」
▲（傳）元，王振鵬，《龍池競渡》。每年三月三日在北宋首都汴京金明池划龍舟的景象。（圖／邱建一提供）
到了北宋時期，划船比賽終於與龍舟結合為一體，當時的首都汴京（開封）有個人工挖掘的大池塘叫做「金明池」，因為這個池塘位於城市的西邊，所以當時又稱為「西池」或「西湖」。原本隸屬中央直接指揮的都統司（類似現今的國防部）作為訓練水軍並舉行軍事演習的地點，但後來它逐漸失去軍事目的，轉變為皇家園林的一部分。
《東京夢華錄》記載，北宋晚期已經成為皇家園林的一部分的金明池，在每年的三月三日開放給一般民眾進入參觀遊玩，而且從這一天開始舉辦划船競渡的操演（預賽），與迎接皇帝蒞臨的各種儀式。到三月二十日當天，皇帝親自蒞臨，在這裡臨近池畔的「臨水殿」先接見大臣與參賽隊伍，然後乘上專為皇帝預備的大龍船在金明池裡巡行，此時有各種水戲表演活動同時進行，民眾在岸邊觀看，皇帝率領群臣在船上觀看，君民同樂舉國歡騰。
在表演活動結束後，開始進入當天的壓軸大戲，正式進行競渡比賽。三月二十日當天的正式賽事要比試三次，各划船隊伍一起在鑼鼓助威與民眾的吶喊聲中奮力衝刺三次，爭奪在臨水殿前水面上豎立的一支錦旗，獲勝者不但有豐厚的獎勵，還有來自皇帝的親自嘉勉。
不過，在金明池裡皇帝乘坐的大型龍舟有點類似指揮旗艦的性質，這艘大船負責領導指揮參與划船競賽的小船，看起來在當時的這個划船競渡還是帶有一點點的軍事演習的味道，只是它已經是表演性質的活動，目的是為了與民同歡慶祝佳節，只是時間是三月三日的上巳日開始的一系列水上活動，而不是五月五日的端午節。
▼▲（傳）元，王振鵬，《龍池競渡》。每年三月三日在北宋首都汴京金明池划龍舟的景象。（圖／邱建一提供）
現今，在台北故宮（國立故宮博物院）有一件相傳是元代大畫家王振鵬繪製的《龍池競渡》，畫的就是宋代的金明池的划船比賽的情況，雖然這件作品的真偽有點小爭議，但這就是北宋首都汴京的金明池，這是沒有爭議的。而且畫作的題跋也很明確地說這是三月三日的活動。
南宋以後划船競渡與龍舟結合
北宋滅亡之後進入南宋，南宋帝王遷都到臨安（杭州），但依然按照慣例每年三月在西湖舉行划船競渡活動，從此競渡與龍舟逐漸地結合為一體，划船競渡也轉變為我們現今一般認定的划龍舟了。
不過，划龍舟究竟是在三月三還是五月五舉行，其實在每個時代都不盡相同，這也不是端午節一定要舉辦的活動，至少在唐宋時期都是在三月舉辦，而且很肯定與屈原一點關係都沒有。但隨著時光荏苒，當三月三的上巳這個古代節日逐漸被人們所遺忘之後，後來划龍舟競賽的水上活動，就被併到現今依然熱絡的端午佳節中舉辦了。
所以，端午節划龍舟只是個美麗的誤會而已。但是，節慶的活動本來就是隨著時間可以改變可以累加的，既然大家都認為划龍舟是端午節的一部分，這倒也沒有不可。文化是人類生活的累積，並非一定得守舊不變的，大家說好就好，不是嗎？
▲藝術史學者邱建一。
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