為梵蒂岡仰望星空，信仰與科學也能攜手：專訪梵蒂岡天文台副台長—穆勒神父

宇宙之間，到底蘊含了多少奧秘？當您抬頭仰望著無涯的星空，是什麼樣的思緒會伴隨著好奇心，燃起您心中的希望與夢想？

可曾聽說過存在太陽系中月球上的隕石坑？它們的命名方式，一般都依照發現的科學家和探險家之名，然而，您可能不知道，在國際天文學聯合會的隕石命名中，有35個隕石坑，是以天主教耶穌會會士的名字來命名的。為此，記者特別為您造訪了一個鮮為人知，平時不對外開放參觀的天文研究機構，「梵蒂岡天文台」（La Specola Vaticana）。

梵蒂岡天文研究中心的總部，並不在梵蒂岡城裡，而是設在離羅馬市35公里遠，一個山明水秀，風景優美，叫做岡道爾夫堡（Castel Gandolfo）的山丘上。

這岡道爾夫堡，過去一直都是天主教教宗夏天的避暑地，也被稱做「夏宮」其中擁有著使徒大廈和花園。從2016年起，教宗方濟各把它交給梵蒂岡博物館管理，並且首度開放給民眾參觀。而這所天文台的研究室，就設在夏宮所在地，古樹參天的大花園裡。

一個暖暖的冬陽日，記者造訪了這所梵蒂岡天文台（la Specola Vaticana）當天，透過天文台的副主任- 穆勒神父（Padre Paul Muller）的解說，為讀者們揭開了這天文台的神秘面紗。

穆勒神父，是天文台的副主任，也是此修院的院長，他是一位高壯開朗的美國神父。然而，初次見面，穆勒神父卻是以非常義大利式的待客之道來接待記者- 請記者喝了杯濃縮咖啡，（在義大利，咖啡是種社交），在濃濃的咖啡香下，他詳細地描述了自己在此的生活經驗，他表示，他來義大利已經九年了，雖然義大利文說得還不流利，但是他本身非常喜歡義大利，尤其是此地的環境非常幽靜，綠意盎然，有種別有洞天的感覺。

他接著介紹這所天文台研究中心的研究人員，他們全都是耶穌會會士。會士是指那些以貧窮，貞潔，服從三大聖願，在一個團體裡，終身奉獻給天主的人。有主持彌撒的神父，也有不屬於神職人員的普通會士，而耶穌會，是天主教主要男修會之一，現任的教宗方濟各就是耶穌會出身的；這裡，除了做為研究中心之外，也是他們的會院。可以說是住家兼天文台研究室。

天文台的主任孔蘇馬鈕（Guy J. Consolmagno）會士，也是美國籍，孔蘇馬鈕主任屬普通會士，是不能做彌撒禮儀的；2015年由教宗親自指定任命為主任，記者參訪那天，他正好有事不在中心，所以由中心副主任，穆勒神父來接受訪問。穆勒神父是修院院長，平時在宗座大學裡教書，他是天文台研究所裡唯一不是純科學家的神職人員，他提到他的專業是科學的歷史與哲學。

穆勒神父首先向記者介紹了近百年來教宗天文台的歷史，他說：天主教和科學研究關係淵源流長，聖座成立天文研究可以追溯到十六世紀下半葉，當時教皇格雷戈里十三世（Gregorio XIII）為了研究日曆改革，在梵蒂岡城國裡建造了一間「風之塔」（Torre del Vento）。他匯集了天主教會的天文學家會士們共同來做研究，並且於1582年成就了現今全世界共同使用的「公元/西元」這是一項日曆改革的重舉，也是天主教與科學對話的開端。

在公元1600年間，義大利誕生了一位被譽為「科學之父」的伽利略（Gellieo Galilei），他的成就對後世的影響之深，是難以用簡短的文字來形容的，其中，他對望遠鏡的改良，大大影響了人類對天文學的發展。為此，卻也讓宗教與科學起了衝突，他也因其「天體運行」學說，而被天主教會判定為「異教徒」。他的冤屈，一直到百年之後才獲得洗雪；教宗若望保祿二世（Giovanni Paolo II），於1984年時，公開承認當年教會對伽利略的行為是不正確的，然而就因為當時教會不願意承認伽利略的理論，從此宗教與科學研究的矛盾，就成為後人一直在討論的熱門話題。

為此，穆勒神父進一步向記者解釋：事實上，天主教會並沒有完全拒絕科學，他提到在十七世紀，公元1800年間，適逢中國清朝的衰落期間，在義大利也出現了一位對科學研究做出很多重要貢獻的耶穌會神父：希奇（Angelo Secchi），他是當時羅馬學院天文研究所（Collegio Romano）的主任，：因創造天體光譜學（Astronomy Spectroscopy），從而發現4000顆星，希奇神父，是第一位研究星系以及其衍生各種性質的科學家神父。

穆勒神父表示，希奇神父當時的成就，梵蒂岡天文台都把它傳承下來至今日：發表論文，與最著名的科學家們不斷交流保持聯繫，參加國際科學考察和會議，並成為眾多義大利和外國學院的成員。在希奇神父的領導下，當時梵蒂岡的天文研究已在世界展露了頭角。

觀察研究天文的基本要素就是天文台的選擇，地球大氣是首要條件，還需要寧靜度高，視野廣闊並且地勢得高。

最初始的聖座天文台，是設在市中心的教堂頂樓陽台上，隨著時間演變和城市的發展，天文台在羅馬的地點就一直在遷移，從教堂頂樓陽台到山丘上的市政廳等。

1861年義大利統一，聖座失去了羅馬領土，退到城市西北角的梵蒂岡，當時研究天文的羅馬學院自然歸屬義大利管理，而當時的教宗良十三世（Leone XIII）是一位努力推動科學研究的教宗，於是於1891年在梵蒂岡城內又建立了一座屬於自己的天文研究中心，再度證實天主教會對科學的重視。在城國裡，他設立了6個天文台，並請了四位修女把40萬顆星星規劃整理做成目錄。天文中心當時最重要的貢獻是參與在巴黎的「天空之圖」（Carte du Ciel）國際觀測天空專案，也因此讓梵蒂岡被國際承認。

神父強調：剛開始，天文台有來自不同修會的會士參與，由於管理問題，教宗良十三世決定全權交予耶穌會，而奠定了耶穌會士成為天主教天文學的研究者。

而在20世紀30年代初，因為夜晚城市光線強烈照射，無法觀測天象，教宗庇護十一（PIO XI）決定把天文台搬遷到這面湖傍山的岡道爾夫堡（Castel Gandolfo）山丘上，從此，四十多年來，這兒就成了耶穌會天文學家長駐的研究中心。

在穆勒神父的帶領下，記者很榮幸得以參觀整個天文台的完整建築，它共分三個部分，兩部分是天文台望遠鏡設置區，一個是研究中心：

 - 在教宗夏宮頂樓陽台有兩座望遠鏡的設置，由兩個「小圓帽」保護著，在陽光照射下閃閃發亮，像兩盞小燈泡，從這兒，有著絕美的視野，不僅可以眺望附近的湖光丘色，也可以遠眺羅馬全景，

 - 在夏宮林木蔥鬱的大花園裡，也另有兩盞「白燈泡」內部還有一個天文博物館，裡面收藏著聖座天文台的歷史介紹。

 - 最後就是耶穌會天文學專家會士生活和工作的地方，那兒除了研究室，圖書館，展覽廳，會議廳，還有一個珍藏「照片」的檔案室等。

可惜的是，近幾年以來，再度因城市燈光迅速發展的影響，四個望遠鏡天文台受到「光的污染」現在已經無法做研究用途了，為此1981年，梵蒂岡天文台與美國亞利桑那（Arizona）大學攜手合作，在該大學成立「梵蒂岡天文台研究小組Vatican Observatory Research Group」（VORG）。並把最先進的科技天文台設立在一個離大學3小時車程，海拔超過3000米，遠離塵囂的圖森公園（Tucson）裡的格雷厄姆（Graham）山上，梵蒂岡天文台就此多了一個部門。

穆勒神父特別向記者表示，修院目前共有14位來自不同國家，在不同天文學領域上的專業耶穌會會士，他們來回於兩地做研究，雖然國籍和研究領域不同，但是他們是個大家庭，生活和祈禱都在一起。

神父繼續表示：這個研究小組的特別之處，是因為他們並非為研究一個專門項目而聚在一起的團體，這14位專家會士雖是個體，卻代表著天主教會，代表教會的意願：結合世界所有不同領域最頂級的天文學專家一起做研究，為世界作出貢獻。

他們追隨了希奇神父的腳步，在各個領域上發表論文，與世界最權威的科學家們不斷交流聯繫，參加國際科學考察，當然這些耶穌會研究員都是義大利和外國著名學院的成員。30年來，每兩年會在此岡道爾夫堡舉辦一次國際研討會，並且召集世界各地研究科學的學生來此中心做學術交流。

1969年7月21號，登陸月球的阿姆斯壯（Neil Armstrong）說：「人（我）的一小步，是人類的一大步」，是的，科學家們都在貢獻小我完成大我。今年正巧是人類登陸月球50週年紀念，在天文台裡，記者還參觀到了50年前教宗保羅六世（Paolo VI）在登陸月球的那天，關注實況轉播，並在岡道爾夫的天文台裡用望遠鏡觀看月亮的珍貴照片，這都再次證明了天主教對科學研究的關注與重視。

當記者問及「信仰與科學是背道而馳」的嗎？

穆勒神父笑著回答：1800年底，教宗良十三世（Leone XIII）的手諭（motu proprio）「UT Mysticam」中（手諭是教宗自己決定的文告，不需通過其他部門的同意，只要其簽名就可生效的），就強調了：教會是擁抱，鼓勵和推動科學的！

他強調：所有那些喜歡爭論的人總是把伽利略拿出來當藉口，但是，這修院是一個很好的宗教與科學結合的例子，因為此處的研究人員全都是為天主奉獻的神職人員，卻也是研究科學的專家，兩者並無衝突！他表示：科學和信仰兩者都是來自一位創造者：上帝（萬物的起源），找尋宇宙無垠的奧秘就像「真信仰」一樣，有信仰才能揭開那深藏的奧秘，要堅持，要相信，就能獲得力量，藉著力量就越來越接近它/祂，路是漫長的。

正如他的同事，天文台主任會士曾說過的：我們的目標不是找到「答案」而是找出「問題」。他並強調：必須把科學和宗教教義視為學會了解「真理」的一種方法，這是無止境的，要不斷追求。當知道的越多，就越了解自己還有很多不知道。（推薦閱讀：澳洲樞機主教性侵案》教宗方濟各重臣佩爾首度入監 最終判決3月13日出爐）

離開前，記者瞥見桌上擺放了一本穆勒神父與主任合作的書，書名竟是：「您會為外星人領洗嗎」試想，當這些會士遇到外星人時，是用哪種語言傳道呢？

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