被困住的童年 尼泊爾教育隱形枷鎖

這回洪災，慈濟賑災團有機會和災區學校接觸，也進一步了解當地教育情況。依據聯合國兒童基金會數據顯示，尼泊爾小學淨入學率提升到 96% ，顯示絕大多數適齡兒童，都有機會進入小學就讀。儘管在尼泊爾，基礎教育1到8年級，涵蓋5到12歲學童，屬於完全免費的義務教育，然而，卻有著嚴重的城鄉差距，高入學率的數字背後，貧窮、性別差異以及種姓制度，依然是尼泊爾教育體系需要克服的難題。

學生穿著整潔校服，似乎感受到國家重視教育。擁有較多現代化學校、合格師資、1951 年教育民主化以來，尼泊爾基礎教育入學率，大幅提升至97%左右，首都幼兒園入學率更接近百分之百。

加德滿都大學講師 何拉娜妮夏克亞：「政府改變了我們的方針，根據尼泊爾政府計畫，我們也必須，將文化價值觀融入(教育)，效法荷蘭的國際兒童發展計畫，所以在(尼泊爾)學前教育，特別是學前班 如果我們，適應或使用這模式，對我們非常有用。」

然而，偏遠和資源不足地區，卻浮現不平等狀態。達定縣位在尼泊爾中部偏西，「巴格斯瓦里中學」國小部，同一間教室、擠了兩個同年級班級，一邊上數學、一邊上英文。這般「複式教學」被視為提升偏遠地區識字率的權宜之計。偏偏，全國還有76萬多名學齡兒童尚未入學。其中關鍵難道是「種姓制度」？

加德滿都大學講師 何拉娜妮夏克亞：「如果有人說種姓制度，那是極度糟糕的，現在我們都意識到 ，那是非常糟糕的，所以我們不使用種姓制度，所有人都是平等的。」

法律上在20世紀60年代，廢除種姓制度，但社會最底層的達利特人、和賤民，往往因貧窮、或者社會歧視，難以支付學費、被迫中斷學業，提早從事勞力工作。至於上層種姓，教育也不見得擁有較多資源。穿著紅衣的庫瑪麗活女神，必須出身加德滿都谷地、釋迦族高種姓家庭。被視為印度教守護女神「塔蕾珠」的凡間化身，深受印度教徒、和佛教徒共同崇拜。3到7歲、尚未經歷初經幼女，身上不能有任何斑點、胎記或傷口，未曾生過病，而且牙齒整齊，符合32種傳統吉祥特徵。無奈，不少人卸任前，幾乎沒有讀書、不識字、長期深居神廟、與世隔絕，教育權長期遭到剝奪。階級流動困難，教育不容易推展，偏鄉情況相當嚴重。根據聯合國統計，以基本教育來說，尼泊爾社會發展指標，評分不到56，遠低於世界平均值73.48。洪災後第一堂課，鄉村地區設備相對簡單，馬來西亞慈濟志工陳薇茹，特地用英語和孩子們，分享生活衛生觀念。

馬來西亞慈濟志工 陳薇茹：「政府提供的一些課本 教材，它其實都是很完整的，它是一個好的教材，可是可能他們就沒有提供，培訓(課程)給老師到底要怎麼教，要怎麼樣用正確的方式去，讓課堂上更活躍，讓孩子更開心更喜歡來上學。」

結合生活品格，陳薇茹把馬來西亞多年擔任大愛媽媽經驗，帶到尼泊爾偏鄉，除了洪災受災地區，三年多來，也在藍毘尼帶入靜思語經學。

馬來西亞慈濟志工 陳薇茹：「尤其在藍毘尼這些鄉村的地方，他們連國語尼泊爾的語言，未必講得很好，就是他們都用方言，所以有時如果他(學生)的基礎，打得不好 我們就算，有翻譯員跟他們翻譯，他們也未必 他們可能需要，更長的時間去了解去學習，我相信就是，可能用長一點的時間吧，志工的愛心，肯定是可以打動到他們的。」

看見教育難題，佛陀誕生地藍毘尼，慈濟推動教育與「零輟學」計畫，4月正式取得藍毘尼佛教慈濟學校獲辦學招生執照，招生對象有鄰近居民、和低種性家庭。替貧困生保留入學名額，孩子們在生活中，學習獨立與感恩，努力透過教育翻轉貧窮、和失學的世代循環，為貧困國度點亮希望。