中國拍《嘉慶君遊臺灣》統戰 學者批無知且暴露「天朝傲慢」

中國官方近期積極籌劃拍攝微短劇《嘉慶君遊臺灣》，相關宣傳活動由一度被認為消失的國台辦發言人朱鳳蓮出面主持，企圖透過兩岸家喻戶曉的民間傳說，打出「兩岸同源、文化促融」的統戰牌。不過，熟悉清史與臺灣史的學者分析指出，這項統戰操作不僅嚴重扭曲歷史脈絡，更將臺灣先民在清廷壓迫下的「心理代償」誤認為對中國帝王的仰望，暴露北京當局對臺灣歷史的無知，以及深植於體制內的「天朝傲慢」。

專研清代臺灣史的學者還原歷史脈絡指出，在正史記載中，清朝統治臺灣長達200多年間，包括嘉慶帝在內的任何一位清朝皇帝，從未有過隻字片語記錄曾踏上臺灣土地。而「嘉慶君遊臺灣」這個出現在19世紀、流傳在台灣民間的「架空式」故事，一如中國的「正德皇帝遊江南」、「乾隆下江南」，完全是反應時代苦悶的「代償」。

學者分析，當時臺灣先民之所以會創作並流傳「聖君微服出巡」的故事，背景正是因為當年遠在北京的清政府長期對臺灣實施「防臺大於治臺」的差別待遇與壓迫政策。且當年的中國將多為明朝遺民的臺灣視為叛亂溫床，極力限制中國大陸人口移民，並嚴禁攜眷，造成早年臺灣社會嚴重的男女失衡與流民問題；各種遠超過中國本土的苛捐雜稅，官員任用排除台灣菁英，軍事上駐兵全由福建、廣東調派，嚴禁招募臺灣本地人，駐軍「防民如防賊」，引發「3年一小反，5年一大亂」的動盪局勢。

學者認為，在官逼民反、求訴無門的絕望現實中，底層百姓只能將希望寄託於「聖君降臨、懲奸除惡」的幻想中，這個虛構的劇碼本質上是先民在苦難歲月裡的心理代償，甚至是對當時中國政府地方官吏暴政的無聲控訴與諷刺，而非對中國統治者的歌功頌德。該學者也進一步表示，「中國將臺灣先民為了排解苦難而編造的避世戲碼，直接抽離歷史語境，解讀為『臺灣人渴望中國皇帝關愛』，完全是錯把人民的抗爭當成歸順，也展現出集權者的自以為是。」

對於中國企圖以《嘉慶君遊臺灣》進行「促融」的作法，學者批評，這更凸顯中國當局至今仍停留在「封建帝王」與「天朝上國」的父權思維，中國的宣傳邏輯隱含幼稚且傲慢的心態，以為拍一部「北京皇帝下凡眷顧地方」的樣板戲，就能讓臺灣人產生「同根同源」的感念，完全忽視臺灣早已是現代民主國家的事實。

學者指出，中國一方面將臺灣本土發展出的布袋戲、歌仔戲及民間傳說強行包裝進「大一統」的政治框架，忽視臺灣文化在在地化過程中所建立的獨特主體性；另一方面也顯示出對自由民主價值的無知，畢竟現代臺灣社會重視的是「主權在民」、法治與人權保障，「早就沒有人會蠢到去等待來自北京集權統治者的『聖恩眷顧』或『巡視賜福』。

歷史學者強調，中國想藉由《嘉慶君遊臺灣》來拉近兩岸距離，結果只會適得其反。這場政治作秀不僅撕開了歷史上中國中央政權對臺灣本土施加差別待遇與歧視的傷疤，更再次向國際社會與臺灣民眾證明，中國當局既不了解臺灣的歷史血淚，更完全無法理解現代臺灣人的心靈與民主價值。學者也直指這齣企圖「促融」的統戰戲劇，最終只會成為極權主義者無視歷史史實、自我感覺良好的又一諷刺標本。(編輯：陳士廉)