【桃花劫】7歲獲認可、14歲逃往印度 大寶法王傳奇經歷引熱議
坐擁崇高宗教地位、在全球有超過千萬信徒的大寶法王，23日被爆出與台灣女信徒交往5年「帶頭破戒」；然而，大寶法王除了當今的「桃花劫」，其豐富的傳奇色彩及人生經歷，同樣為信徒所津津樂道。
第17世大寶法王噶瑪巴．鄔金欽列多傑，1985年6月19日出生於中國西藏自治區昌都縣拉多鄉，現年33歲；根據第16世噶瑪巴遺囑及轉世法則，鄔金欽列多傑為轉世靈童，更是中國批准認定的第一位藏傳佛教轉世活佛，1992年9月27日取得中國認可後正式在楚布寺坐床，當時鄔金欽列多傑年僅7歲。
符合「轉生信函」自我認證
根據第17世大寶法王噶瑪巴官方中文網，1992年鄔金欽列多傑要求家人將住處移居至另一個山谷，並告訴他們那裡會有僧人來拜訪；移居後不久，第16世噶瑪巴的弟子們，依照第16世噶瑪巴預言信中的指示，來到此山谷，並發現鄔金欽列多傑的出生與生活中的一些細節皆和預言相符。
根據預言信的內容，噶瑪巴將會暫時離開西藏楚布主寺，但很快就會回來，且根本上師將是大司徒仁波切，他將會在印度學習；更奇特的是，19世紀大師秋吉林巴的預言與法王的誕生細節亦吻合，大家遂認定噶瑪巴在「自己認證自己」。
1992年9月27日，鄔金欽列多傑取得中國認可，正式在楚布寺坐床，當時他年僅7歲，圖為鄔金欽列多傑年輕時的照片。（圖片取自維基百科）
法王摸黑出走印度
好景不常，中國給鄔金欽列多傑的壓力，使他無法盡到噶瑪巴應擔負的責任，無法遵照政府的要求去抨擊達賴喇嘛和承認班禪喇嘛，也無法做一些政府規定他做的事；此外，法王必須接受傳承中上師們的灌頂和傳授法教，但在楚布寺中，政府不允許海外高僧回西藏，使法王的學習變得非常困難。
1999年12月28日，鄔金欽列多傑決定出走印度，在宣布閉關之後，鄔金欽列多傑隨即褪下僧袍換上一件深色風衣、從窗口出去，和少數隨眾乘車悄悄地離開了楚布寺，一路上乘車、步行、騎馬、乘直升機、火車、計程車，花了8天8夜穿越重重軍事管制的邊境，於2000年1月5日抵達印度達蘭沙拉，受到第14世達賴喇嘛熱誠的歡迎。
中國國務院國務院對此表示，根據鄔金欽列多傑留給寺廟的信指出，此行是為了去國外取歷世噶瑪巴活佛的黑帽和法器，「不是背叛國家和民族，背叛寺廟和領導，」並認為鄔金欽列多傑終會返藏。
「第17世噶瑪巴爭議」
然而，鄔金欽列多傑這項認定不被第14世夏瑪巴承認，他另外派人自行尋找噶瑪巴的轉世靈童，並找到一位拉薩的男孩赤列塔耶多吉，自行將其認定為第17世噶瑪巴。
赤列塔耶多吉被第14世夏瑪巴自行認定為第17世噶瑪巴。（圖片取自維基百科）
由於擁有轉世信函的只有鄔金欽列多傑，中國官方否認另冊立噶瑪巴活佛，並於2000年1月21日發表聲明，指鄔金欽列多傑終會返藏。
兩位「噶瑪巴」讓其教派陷入長期分裂的狀態，雖都居住在印度卻拒絕碰面、也拒絕承認對方的合法性；然而在2017年3月25日，赤列塔耶多吉在印度新德里還俗、結婚，對象為出生在不丹的36歲青梅竹馬，當時赤列塔耶多吉透過其辦公室發表聲明表示：「我內心深深的覺得，結婚對我而言也會有正面的影響，」2018年兩人甚至在法國首度會面，至此一般認為第17世噶瑪巴爭議可望獲得解決。
兩位法王會面後發表聯合聲明
「我們雙方為能夠有這樣的機會，在如此平靜與放鬆的環境下見面，並結識對方而感到非常高興和欣慰。這是我們二人多年來的願望，現在終於如願以償。
此次會面的主要目的，是可以通過一些時間的接觸建立我們個人間的關係。在自由對話的氣氛中，我們第一次有機會了解彼此。我們也期望由此可以發展成為一種更加緊密的關係。
同時在會談中，我們就如何修復過去噶瑪噶舉傳承內部所經歷的種種令人遺憾的分裂問題進行了探討。我們認為，竭盡全力地統一傳承是我們應盡的義務與責任。
此事不僅對噶瑪噶舉派傳承的未來至關重要，並且關乎到整個藏傳佛教的未來以及所有眾生的安樂與福祉。因此，我們呼籲追隨噶瑪噶舉派的每一位都能夠一起參與到這項加強並維護傳承的行動當中。我們相信，恢復這充滿智慧與慈悲傳承的和諧是所有人共同責任。」
然而，鄔金欽列多傑為了接受噶瑪噶舉傳承深奧的灌頂、口傳和教授，遠赴印度定居，至今仍未返回西藏的楚布寺；對此有喇嘛猜測，鄔金欽列多傑可能是受到某種恫嚇，受到外力脅迫才無法返回西藏。
撈中「三面馬頭冥王杵」
除了爭議，鄔金欽列多傑也曾傳出「展現神蹟」，當時出走印度時，年僅14歲鄔金欽列多傑帶著2名隨從順利穿過邊防重重的軍營成功抵達印度；更令人驚訝的是，據傳鄔金欽列多傑在途中行經青海湖時，隨手一撈竟找到消失近300年的「三面馬頭冥王杵」，該杖本於1706年與6世達賴倉央嘉措一同沉入青海湖底。（陳思宇緊咬雙重國籍）
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