盤點東南亞過年習俗　林麗蟬：紅包包4400事事如意，滿地瓜子殼堆到初三

新春虎年來了！你知道東南亞華人過年，跟台灣有什麼不同嗎？從柬埔寨嫁到台灣的國民黨婦女部主任林麗蟬說，東南亞有很多華人，不管越南、柬埔寨、泰國、馬來西亞、印尼，都有保留年節習俗的傳統；尤其是越南特別重視年節氣氛，但與台灣在祭祀、貢品及生活方式上，都有不小的春節習俗差異。

來到台灣的林麗蟬，才發現婆婆從除夕拜到大年初二，「怎麼拜那麼久？」林麗蟬問婆婆，不是除夕拜完，就好了嗎？讓她更訝異的是，「怎麼同一副牲禮可以拜到底？」林麗蟬說，柬埔寨華人也有拜拜，但一副牲禮拜完後，大家就吃完了；但在台灣，拜完天公後，再拜土地公，然後再拜公媽，沒想到一份貢品居然可以「一拜再拜」。

還有，台灣燒金紙燒得特別多。林麗蟬說，在柬埔寨要燒金紙，就燒面額大的美金和黃金，數量少但面額高，看起來隆重有面子；而在台灣，大家族要拜公媽，也要拜公廳，3個大爐子「塞好塞滿」，她拿鏟子也翻不動，因為四方金、壽金都要燒很多，她常很納悶：「為何不提高額度？或是可以與時俱進啦，比如：燒信用卡或支票就好了。」

一個數字各自表述：4是吉祥數字？

第三是包紅包的文化不太相同。她說，在柬埔寨可以包4400元，代表「事事如意」，東南亞的華人會包有4字的紅包，且視為吉利數字，但台灣認為4這個數字不吉利很避諱。此外，柬埔寨的紅包大多是用買的，設計的小巧精緻又可愛，就買來送給親朋好友，沾沾喜氣；到了台灣，發現很多官方與企業單位都有自製紅包來送人，不必花錢，就可以拿到一堆了。

第四是東南亞華人有「帶走橘子」的文化。林麗蟬說，在柬埔寨去別人家拜年，會帶2顆橘子去，換別人2顆橘子回來；這意謂著把「大吉大利」帶給人家，也把別人家的吉利帶回家。她來到台灣之後，還是會延續這個文化習俗，她笑說：「人家沒說要給我，但我還是會主動拿走，特別放在車子的擋風玻璃前，一直放到大年初三。」

第五，在東南亞大年初一不洗衣服、不洗頭、不掃地，不做任何家事，因為「在大過年，不能把財富掃掉、洗掉！」林麗蟬來到台灣，還是保留這樣的文化習俗，在除夕之前，就交代小朋友去清洗衣服、清理家中，因為大年初一當天不能洗頭、不能洗衣服，她說：「大年初一到初三，吃瓜子殼丟滿地，儘管堆積如山，大家都不會去打掃它。」

第六，柬埔寨華人過農曆年節，大年初一早上起來要「喝甜湯」，林麗蟬的阿嬤很愛煮薏仁湯，甜到不行的薏仁湯，讓大家溫暖地感到「吃甜甜，過好年！」東南亞華人有圍爐，但在柬埔寨沒有「初二回娘家」，因為結婚後就住在娘家，她來到台灣，才知有「回娘家」這回事。

穆斯林配偶的文化衝擊：煮五花肉

不過，信奉伊斯蘭教的印尼配偶來到台灣，就會面臨較大的文化衝擊。林麗蟬舉例說，印尼有很多穆斯林，不拿香拜拜，也不吃豬肉，不會料理豬肉，在鄉下要煮五花肉時，內心裡難免會掙扎；而且在語言溝通上有落差。她說，有一位印尼配偶跟婆婆溝通，婆婆跟她說「水餃」，要她去廚房煮水餃，結果，這位外配沒聽明白，就跑去房間「睡覺」。

東埔寨人的過年，指的是4月13日到15日的「潑水節」。林麗蟬說，台灣人以為只有泰國過到潑水節，其實，柬埔寨、緬甸、寮國也有過，正常的潑水節習俗，就是邀請和尚來到家裡「潑水祈福」，在街頭上，被潑水不能生氣，也可以潑回去。每逢潑水節，大家就會帶一些生活用品到廟裡，送給廟裡的和尚和小朋友，做公益之餘也更為環保，奉佛參拜時，可以指定賜福給某位家人。

林麗蟬：移民政策層級應拉高並調整

林麗蟬最近剛出版新書《新台灣精神》，她說，來到台灣最有成就感的是「親子教育」。她從不知如何跟孩子對話，學會跟孩子在「同等的高度」。她孩子讀國小時，要跟孩子溝通時，就會喬到「視野上」的同等高度；後來，她逐漸明白要在「態度上」有同等高度，展開對話。她說：「親子教育是一輩子的事，隨不同年齡，要用不同方式互動。」

在公領域的部分，林麗蟬說，在台灣到的新移民有56萬個家庭，來自174個國家，80多萬移工（廠工、看護工、照顧工），還有上百萬名技術工。她說，目前缺乏結構完整的移民政策，應架構在人口發展和經濟發展的需要；組織上，移民政策不應只是移民署的3級單位，應該拉高到國發會，或是行政院的人口（移民）政策委員會，移民政策應隨著社會變遷與環境需求而去調整。（推薦閱讀：蔣萬安非蔣家人？黃清龍曝蔣經國日記：驗DNA就真相大白）

曾是首位新住民立委的林麗蟬，推動成立「台灣新移民發展與交流協會」，她還期待成立「移民研究基金會」，她說政府應務實了解，台灣社會需要完整的移民政策。林麗蟬前辦公室主任呂孟媚說：「新住民從尋夢、疑惑、堅持到克服文化衝擊，進入社區做志工，為台灣社會無私奉獻，不能把她們視為外人，因為她們很在乎台灣的未來。」

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