示威者汽油彈砸進清真寺 正面否定伊朗神權統治
楊聰榮／台中科技大學會計資訊系兼任教師，中台灣教授協會理事長，任教於台灣師範大學
德黑蘭街頭，正在上演伊斯蘭共和國建國 47 年來最震撼的一幕。汽油彈不再只是投向警車或政府建築，而是直接砸進清真寺。示威者在街頭公開焚燒《古蘭經》，這不只是政治抗爭升級，而是對整個神權統治體系的正面否定。這個畫面傳遞出的訊號極其清楚，人民不再畏懼地獄，因為現實生活早已被認定為地獄本身。
過去伊朗的抗爭，無論是 2009 年的綠色革命，或是 2022 年因阿米尼事件引發的女性抗議行動，訴求多半仍停留在反獨裁、反貪腐或爭取基本人權的層次。即使情勢激烈，抗爭者仍刻意避開宗教核心象徵，保留一條不言明卻人人明白的紅線。2026 年的街頭行動，已明確跨越這條界線，抗爭性質從反政治威權，轉變為對神權本身的全面否定。
在伊朗年輕世代眼中，清真寺早已不再只是宗教場所，而是巴斯基民兵的動員據點與意識形態灌輸中心。清真寺象徵的不再是信仰，而是監控、鎮壓與暴力的延伸。焚燒清真寺與《古蘭經》，代表抗爭者拒絕承認伊斯蘭教法作為統治合法性的根基，這是一種徹底的去神聖化行動，也是對政權精神權威的正面挑戰。
德黑蘭當局迅速意識到這場抗爭的危險性。官方媒體不斷重播相關畫面，試圖將示威者塑造成異教徒或恐怖分子，並將抗爭定性為受外國勢力操縱的暴動行為。這種敘事並非單純宣傳，而是為接下來更高強度的軍事鎮壓預作鋪陳。當政權成功將抗爭與褻瀆信仰畫上等號，任何血腥手段都能被包裝為捍衛宗教與國家的正當行為。
支撐這場抗爭的，不只是政治憤怒，而是被逼入絕境的集體心理。2025 年底至 2026 年初，伊朗里亞爾匯率全面崩潰，通貨膨脹吞噬中產階級的積蓄，青年失業與貧困同時爆發。對多數年輕人而言，未來已經不存在，生命的風險評估早已失效。在這種情況下，死亡不再具備威嚇效果，反而成為反擊政權的心理燃料。
根據多個人權組織與國際媒體的估算，自 2025 年底這波抗爭爆發以來，死亡與重傷人數已達數千甚至上萬人，部分報導更提及高達 30,000 人傷亡的規模。當政府動用的殺戮規模超過社會能夠承受的臨界點，恐懼就會轉化為報復動機，鎮壓反而成為擴大衝突的推力。
伊朗內部動盪，也與 2026 年的國際環境密切相關。美國在川普政府回歸後重啟極限施壓政策，以色列於 2025 年對伊朗核設施與軍事目標的精準打擊，使德黑蘭在外交與軍事層面同時承壓。外部壓力削弱財政能力，內部鎮壓成本卻不斷上升，政權維穩機器開始出現資源斷鏈的現象。最高領袖哈梅內伊的健康狀況與繼承問題，進一步加深權力結構的不穩定。安全部隊內部的忠誠開始分化，命令執行力出現裂縫。示威者清楚察覺政權正處於受傷狀態，抗爭行動因此不再保留退路，而是直接瞄準統治核心。
在伊斯蘭世界中，焚燒清真寺與《古蘭經是絕對禁忌》。當伊朗人民選擇跨越這條界線，代表政權在社會中的道德正當性已全面破產。當前的局勢不再是改革與鎮壓的拉鋸，而是走向革命臨界點的結構性崩解。政府仍然握有武器，人民則選擇不再計算代價。這場烈火不可能靠恐嚇、斷網或短期軍事行動撲滅。伊朗正快速滑向全面內戰或政權脆斷的邊緣，而這個轉折點，已經無法回頭。
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