因為妻子不聽話就揚言休妻　孔子根本不把女人當人看！

孔子依據儒家思想那種一板一眼的形式教條，例如肉割不正就不吃等等繁瑣雜規，深信所有幫傭的人也受不了如此刁鑽的儒家至聖，司廚罷工之後，只好改由孔子的妻子親自下廚。

某一日孔子下班後，當老婆辛辛苦苦地把飯菜煮好擺在桌上，孔子竟然不吃，還聲嚴色厲地說：「肉割不正，不吃！」至聖先師果然又來這套。

他的老婆只好急急忙忙又小心翼翼地按照孔子的意思，重新把肉切正再端回去擺好。

原以為這樣應該就可讓孔子滿意，結果他又杵立在那邊不肯坐下來。原來，「席沒擺正，不坐！」

孔妻只好慌慌張張地趕緊把席子擺正。

好不容易總算可以開飯了，孔妻想要移轉尷尬的氣氛，覺得紫色很漂亮可以讓孔子欣賞，她就拿出前天才買的一件紫色衣裳，準備在孔子面前炫耀一下。

沒想到孔子看到之後大聲喊出：「『惡紫奪朱』，把那件衣服拿去丟掉！」

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他老婆想放些輕鬆的音樂改變令人窒息的氛圍，結果音樂才放沒多久，孔子竟然歇斯底里地吼著：「惡鄭聲奪雅樂！」

原來他太太播放的是天下人都喜歡的流行音樂，鄭國的「靡靡之音」，但這種流行音樂卻是孔子最討厭的。

夭壽，孔子有這樣的個性，他的妻子必定要經歷很多難受的事情。天底下有哪一個女人能夠天天遭受這種折騰，然後還不會抱怨？

但若身為孔妻卻敢抱怨，孔子就可依據封建道德休掉「孽婦」。

依據《禮記》〈檀弓上〉的記載，因孔子與正妻已離婚，所以他要兒子把母喪期間縮短（喪期跟沒有離婚的母親不同）。

離婚在現代是很常見的事情，但在古代只有男人可以「出妻」，女人無法主動跟丈夫提出離婚的要求。孔子時代的男人可以「出妻」的原因有七種：不孝公婆、沒有生兒子、「淫蕩」、忌妒、有重大疾病、竊盜行為，還有「多言」。

因為孔子父母早死，孔子也有兒子，而且我們無法想像孔妻是一個淫蕩之女，所以孔子最可能的離婚理由應該是「多言」。

但什麼是「多言」？應該就是話講太多。但是什麼話講太多會導致丈夫把妻子休掉？「多言」當然不可能是夫妻之間的甜言蜜語，最可能的解釋就是妻子對丈夫的抱怨。

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碰到孔子這種偉大又難伺候的男人，女人應該都會嘀咕幾句跟小抱怨一下，但這恐怕就犯了古代休妻的七個理由之一（多言出妻）。夫妻不是應該要相忍為安嗎？身為人間道德導師的孔子，卻沒有反省自己僅注重形式禮儀，導致妻子忍受不了而抱怨，就因如此小事便要離婚？難道在夫妻方面的事，儒家聖人也只能沉淪到凡人俗夫的等級？

聽到孔子揚言離婚，他老婆也動了氣，「離婚就離婚！像你這麼難伺候又難搞的男人，就留給別人去搞唄，老娘不幹了！」

沒想到自己的太太竟然不怕離婚的威脅，我們猜想孔子那時應該大罵：「唯女子與小人難養也！太親近女人，就忘了對我（孔子）應該要畢恭畢敬；若不想理她們，女人就滿心抱怨，簡直跟小人一樣難以相處。」

原來女人在孔子眼裡只能算是小人，但這恐怕還不是最糟的性別歧視，因為孔子越想越氣，接下來也越罵越難聽。孔子說周武王雖然有十個開國功臣，但其中一個是女的，所以只能算九個。

這就是《論語》〈泰伯〉第二十章，「武王曰：『予有亂（功）臣十人。』孔子曰：『有婦人焉，九人而已。』」

女人不僅被他罵成是小人，「在孔子心裡面，女人根本就不是人！」

還好孔子不是生在現代，否則這種充滿嚴重性別歧視的言論，保證孔子會被女性主義者告到死、告到滿。

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獨尊儒術之後，古代中國對於敢抱怨丈夫的妻子，到了後來不僅是休掉而已，還有人因此將妻子活活打死（曹魏帝國的桓範）。

桓範是三國時代的高官，但為人非常難以相處，他的妻子只是挖苦他「當部屬時會氣死長官，自己當長官時又會氣死部屬」，結果惱羞成怒的桓範就用刀柄猛擊懷孕的妻子致死！

老婆對老公施展這種尖酸刻薄的「幽默感」也是常有的事情，沒想到古代男人一聽之後，竟然痛下殺妻的毒手。我們很懷疑是否因為儒家至聖先師孔子主張「女人不是人」，所以「感化跟教化」了古代的男人？希望當代儒家分子沒有接受孔子這樣的思想。

看完孔子私底下的為人處事之後，我們可以快速回想腦海中有關孔子的記憶，也就是「儒家版」的至聖先師，比較一下教育體系內的孔聖人與真實歷史的孔子。

*本文摘自《孔子真面目：2500年來的謊言》，時報出版。

【作者簡介】

 黃文聰

一九六七年出生，台北市人，大學就讀於加州大學柏克萊分校，政治大學法律碩士。長年深入接觸天主教、基督教、猶太教、佛教，與伊斯蘭教，深受東亞文化啟蒙與自由主義影響，善思辨各民族間差異與文化盲點，論文主攻墨家主義與聖湯瑪斯‧阿奎那（St. Thomas Aquinas）自然神學。曾任職國會助理、翻譯社、律師事務所，並在高科技產業界擔任十六年的法務工作。