大溪地客家移民被迫改「法式姓氏」 逐漸「失根」

剛剛我們看到大溪地客家人，持續透過宗教信仰延續傳統文化，不過在殖民政策下，他們也無可避免的，面臨身分與文化認同危機，尤其1973年，法國政府實施新國籍法之前，想要取得公民身分的客家人，就必須改成法式姓氏，客家移民後代被迫拋棄原有的姓氏，也漸漸失去族群認同，不過年輕客籍藝術家Yiling，近年正透過繪畫尋根，重新找回文化歸屬感，專題報導繼續來看。

「早安、早安，老師好、老師好，介紹一下，妳是姓什麼？我姓劉，我姓蕭，您好。」

在大溪地認識新朋友，先問對方姓氏，是大溪地華人問候標配。

臨床心理學博士 Ernest Sin Chan：「同一個家族裡有蕭氏、陳氏、李氏，各種姓都有，同胞兄弟妹妹，有可能沒有一樣的翻譯姓氏，我和姊姊也是這樣，因為她申請了歸化入籍，而我則是因為1973年的法律，自動被歸為法國籍，當時規定只要出生在法屬領土就是法國人。」

1973年法國政府實施新國籍法，只要在當地出生就可以取得公民身分，不過在這之前，要入籍則需改成「法式客家姓」。

有些人直接換成法文姓氏，有些則在原有的姓氏前後加上幾個字母，讓新的姓氏唸起來像法文，像是(賴)LAI變成LAILLE，(陳)Chan則是變成CHANSON，不過拼音不統一、加上許多誤登，導致許多大溪地客家人，明明同姓氏，寫法卻完全不同，甚至大溪地常見的姓氏TONG SANG，祖先原先應是姓鍾，就是把名字誤登成姓氏。

臨床心理學博士 Ernest Sin Chan：「但現在因為歸化入籍，法語化的姓名以及羅馬拼音制度，年輕一代已經不再認得自己的姓氏，也不懂得如何解釋它的來源，結果他們好像也不再認同，自己屬於客家群體或特定的家族。」

「第一代，第二代，第三代，第四代，第五代，YI LIN陳跟姓曾的，YI LIN陳跟姓曾的，陳跟曾在一起，他們兩位就生了6個孩子。」

牆上的族譜，承載著華人來到大溪地，世代耕耘的印記，這些名字串起了尋根的線索，也訴說著他們在時代洪流中，逐漸模糊的姓氏與記憶。

族譜研究助理 Maitea FAAURU：「這裡是阿福家族，這裡是阿明家族，而我們擁有一份，包含50年研究與調查的資料庫，讓我們能夠追溯玻里尼西亞，所有家族長達30代的族譜。」

「這是我第一次撰寫關於中國文化，以及大溪地客家歷史的書，基本上它記錄了我逐步了解，客家人在大溪地的歷史過程。」

細膩筆觸豐富色彩，書中一筆一畫，都是Yiling的童年記憶。

「這些是我知道的單詞，睡覺、洗澡、穿衣服、刷牙，這些都是一些簡單的，就是長輩教小孩時會說的話，像是去刷牙，上床睡覺的時間到了，快去洗澡，對，就只會這些單字。」

大溪地藝術家Yiling，嘗試在創作中尋找自我，了解自己的家族故事，是因為她總被問到這句話。

大溪地藝術家 Yiling Changues：「當我在法國讀書的時候，我發現法國人常常問我，你從大溪地來為什麼是華人，對我來說這問題很奇怪，因為我從小就是這樣長大的。」

透過藝術，Yiling嘗試尋回失落的文化連結，讓下一代重新理解「我們從哪裡來」。

大溪地藝術家 Yiling Changues：「因為你會意識到，自己的家族已經遺失太多資訊，有很多事情是我沒有的，我已經失去的，甚至在我之前我父母那一代，也已失去許多文化連結無法傳承給我，所以現在這是我要去尋回它們的旅程。」

「因為他會在蛇年出生，而這對我來說是很特別的動物，所以這代表我，這代表我的孩子，我想這就像是DNA的交融，也是文化的交融。」

從祭祀的香火到筆下的色彩，從失落的姓氏到被尋回的根，大溪地華人用信仰與創作，一代又一代，延續著屬於南太平洋的客家記憶。