洪浦釗專欄》中國的政治期待不是衡量台灣教育的標準

國台辦發言人朱鳳蓮日前以台灣學生誤解桃園三結義為例，批評台灣去中國化，又從古文、歷史人物談到南京大屠殺，最後推向文化台獨、國家認同扭曲與所謂的正確課綱。

誰規定台灣學生一定要知道桃園三結義？中國對台灣最大的政治傲慢之一，就是始終認為自己握有一份標準答案。該讀什麼、該記得什麼，甚至什麼樣的國家認同才算正常，都想替台灣設定。

中國總認為自己握有標準答案

古文、歷史人物、革命史與戰爭記憶，原本分屬不同的知識領域，到了中國口中，卻成了台灣學生應該具備的文化與歷史知識。少讀幾篇中國古文，被解釋成去中國化；不熟悉某些中國歷史人物，被說成歷史記憶混淆；台灣人的國家認同與中國期待不同，又成了文化台獨。

這套說法把文化知識與政治認同綁在一起，也把中國自己的教育內容當成衡量台灣的尺度。中國學生要讀多少古文、認識哪些歷史人物，由中國的教育制度決定。台灣學生需要學習哪些知識，則要考量台灣的歷史經驗、教育目標與社會需求。中國認為重要的內容，沒有理由成為台灣教育的必修清單。

中國不需要幫台灣貼標籤

中國習慣用自己的政治分類解釋台灣。說中文、寫漢字、讀中國歷史、祖先來自中國，就被拿來連結中國人的身分。台灣社會不符合中國的政治期待，去中國化、數典忘祖、文化台獨、國家認同扭曲等標籤便接連出現。

台灣人的國家認同有自己的歷史脈絡，也是在台灣民主化與政治、社會發展中形成。中國卻把不同於自身期待的認同歸咎於課綱、教育或政黨操作，把台灣人的選擇說成認同出了問題。台灣人如何認識自己，由台灣社會自己決定，不需要中國代為解釋，更不需要中國幫忙貼標籤。

台灣的文化從來不只有中國

中國歷史與文化是台灣文化的重要源流，從語言、文字、宗教信仰到生活習慣，都留下深厚影響。台灣的文化來源包羅萬象。原住民族文化在這塊土地發展，日本、荷蘭、西班牙以及不同時期進入台灣的世界文化，也共同形成今天的台灣。

用去中國化衡量台灣文化，就是把台灣縮小成中國文化的延伸。文化上的連結無法決定台灣的政治歸屬，台灣也不需要從中國理解自己。台灣是世界的台灣，不是中國的一部分。

台灣社會要學什麼由自己決定

台灣是民主社會，教育中的古文要讀多少、歷史教材怎麼安排、學生需要具備哪些人文素養，都可以在台灣社會公開討論。教育內容也應從台灣自己的歷史經驗與社會需求出發，中國的政治期待從來不是衡量台灣教育的標準。

台灣學生可以讀《三國演義》，也可以學習中國歷史與文化。台灣的教育也要讓下一代理解自己的國家與世界。該學什麼、該讀什麼，沒有必要按照中國開出的文化清單安排。台灣下一代如何認識自己、理解世界，由台灣社會自己決定。(編輯：陳文蔚)

作者》洪浦釗 大學專任教師、東海大學中國大陸暨區域發展研究中心副執行長