法影在人間 印順導師120歲冥誕

印順導師（1906-2005）是上人的師父，也是現代漢傳佛教的思想巨擘，他從清末民初的動盪，走向現代的繁榮。今年是導師120歲冥誕。一生致力推動「人間佛教」，強調佛陀是在人間成佛，應重視人間現實的淨化，而非神話追求，是現代佛教思想從傳統、轉向現代的重要推手，對佛光山、法鼓山、慈濟等，現代佛教發展有著影響深遠。系列報導，分別從導師生平軌跡、核心思想、學術成就，以及對現代佛教所產生的深遠影響，一一解析。

印順導師開示(2003.3.8) ：「佛法要在世間的話，要有人去弘揚，有人去信仰 有人去修行，好好地去做，不單為自己 還要為眾生 ，為大家。」

大力提倡「佛在人間」，印順導師依據阿含經「諸佛皆出人間，終不在天上成佛也」，把過去佛教由緲遠的百千億劫、十方三界，轉變成關注有現實人間的親切感、真實感。

慧日講堂住持 會藏法師(2025.5)：「導師有一句話，叫做淨心第一 利他為上，利他跟自利是互相相乘的，所以 這是在我們菩薩道的，一個很重要的精神。」

這對當代華人圈佛教思想，有著決定性的影響力。經歷過佛教現代化啟蒙期，導師從太虛大師倡導的「人生佛教」，而確立、弘揚人間佛教，那一年1938年、導師32歲。印順導師一生病苦不斷、幾度病危，卻積極講學，也留下7百多萬字的論述，採取深入淺出的白話文體，讓大眾更容易瞭解。

倫敦大學佛學研究中心副教授 史芬妮(2005)：「開始慢慢看(印順導師)師父的書，開始了解他的人間佛教的思想。」

長叡法師(2023.4.30)：「佛教徒的忍辱後來忍成，什麼都忍 那這個就是，奴隸式的忍辱，導師是說應該要有智慧。」

長期研究印順導師的專家，都成為受益者、和敬仰者。因為導師不只開創佛教學術新風，更是中國第一位博士僧人、第一位到大學任教的出家法師。儘管通透傳統的大乘佛教，卻也重視印度佛教思想史。「印度佛教史」著作，因為有感於印度佛教思想分化、與社會脫節，導致佛教式微，特地從史實角度探索佛法的真義所在，讓人們回歸佛陀本懷。

福嚴精舍住持 長慈法師(2025.5) ：「所有的實踐跟這一些修行，都要以這個，人間的眾生的利益為核心，讓眾生都能夠得到正見，得到啟發 得到生命的昇華。」

思想有創見、有新義，但年少時卻熱衷道學、習過中醫，也當過小學教師，最後信仰佛教。1906年、清光緒31年，導師出生在浙江海寧的農商之家，俗名張鹿芹，今年正好是120歲冥誕。25歲立下捨俗出家的決心，導師在普陀山福泉庵剃度。渡海來台後，1957年在新竹壹同寺，成立台灣首間女眾佛學院、1969年又創建福嚴佛學院。教育方針強調正見、正信、正行，重視義學研究，被譽為「玄奘以來第一人」。或許我們可以稱印順導師，影響台灣佛教領袖的智者，當代僧侶不再隱居深山獨自修行，而是親臨賑災現場貼近苦痛；佛教徒不再只是祈求諸佛菩薩保佑，而是成為膚慰苦難的人間菩薩。

印順導師開示(2003)：「現在最重要的 都是，要在人間學佛法。」