桃園神社供奉「天照大神」挨批棄祖背宗　市府急「送神回日本」…市議員曝粗暴拆除現場

「桃園忠烈祠暨神社文化園區」去年迎來日本「天照大神」來台供奉，卻引起外界批評「棄祖背宗」，張善政領軍的市府表示，經檢討過後，決定修正該場地管理要點，天照大神等日本神祇將由主辦之委外廠商送回。鄉民女神、民進黨桃園市議員黃瓊慧稍早親曝神社文化園區現狀，證實「供奉的神剛剛被請走」。

根據市府人士表示，「桃園忠烈祠暨神社文化園區」去年12月修改管理要點，部分園區改納入營運計畫規範，委外廠商只需送交計畫至主管機關「備查」，廠商因此迎回日本神祇「天照大神」，到園區內敬拜，同時主打「日本境外保存最完整神社」，重現實景參拜文化。然而廠商規劃曝光後，隨即引起外界議論，不少人批評此舉背離忠烈祠精神，更有人轟此番操作是棄祖背宗。

對此，桃園市政府民政局昨晚發布新聞稿，表示忠烈祠暨神社文化園區引入其他神祇，是委外單位辦的文化活動，將告一段落，「天照大神」等日本神祇也將請廠商送回。「鄉民女神」黃瓊慧稍早表示「桃園神社供奉的神剛剛被請走了，礙於市府壓力默默就做了…日方搞不好也還不知道這件事，短短一天時間的時間突然神明就被請走，市府有先跟日方打過招呼嗎？沒的話冒犯國際禮節了吧」。

此外，黃瓊慧也曬出現場照片，顯示該文化園區之前相當有特色的燈籠已經全部被拆下，現場只剩下鐵架豎立；她也批評指出，這次被請來的3尊神祇之一「大國主大神」是孕育生命的自然之神，「把民間台日的文化交流打成軍國主義才真的是政治意識型態在作祟。長期這樣好的文化交流，卻成為牛煦庭議員操作個人聲量的犧牲品，桃園市府也只遵循牛議員一人的意見，他說拆就拆、說改就改，就連把從日本請來的神明送回、也在一天之內草率做決定，真的是把其他議員當作塑膠」。

神社文化園區神祇被請回日本一事，鄉民也在PTT上熱議，不少人直言「宗教自由這時候又不見了」、「明明人家神社比忠烈祠早」、「前陣子去通宵神社也是感覺很無言，人家本來就是神社，你硬改成黨徽的廟」、「沒特色不會想去了，就讓它養蚊子吧」。不過也有人持反對意見，留言指出「神社是殖民象徵」、「這是什麼文化，只是想讓沒錢出國的人自嗨」、「忠烈祠是追念先賢先烈的地方，搞的那麼銅臭味，才是本末倒置」。

桃園神社送回神祇是「乞丐趕廟公」？歷史糾葛一次看懂

根據「國家文化資產網」，桃園忠烈祠前身就是日本神社，早在日治昭和10年（1935年），日本殖民政府應皇民化運動籌建桃園神社；神社座東北朝西南，可遠眺市區，隱然有居高臨下庇佑萬民的含意。直到民國39年（1950年）國民黨政府時期，在台灣各地清除日本神社，尤其是民國61年（1972年）台日斷交，內政部制訂「清除臺灣日據時代表現日本帝國主義優越感之殖民統治紀念遺跡要點」後，台灣各地神社因不易轉作私人用途，逐漸被拆除或任其風吹雨打，能完整保留者幾乎沒有，直到民國74年（1985年）輿論與學術界提出保護古蹟呼聲，桃園神社才得以獲得整修，並因此保存下來。（推薦閱讀：想看絕美鳥居，不必大老遠飛日本！全台7處仙境大公開，靠海純白鳥居實在太夢幻啦）

桃園神社現已成為當地相當重要的文化景點，其日本治理時期的特色建築物被完整保存，括本殿、拜殿、參道、中門、枅垣、高麗犬、銅馬等，也因為工藝嚴謹、格局恢宏，有很高的藝術價值及歷史見證。