從規則中看出特有涵義！解讀壁畫了解古埃及人的真實樣貌

壁畫的規則與畫法

古埃及的壁畫不是將物體自然的模樣寫生下來，而是遵照既定的規則作畫。畫人物的站姿圖時，要先畫出方格作為基準線。到第三中間時期為止，都是以下圖為標準。但是自第26王朝起受到希臘的影響，開始改變構圖比例。

（台灣東販提供）

上色

用畫具上色。顏色帶有涵義，上什麼顏色也有規定。

刻上圖案或文字

有刮除底稿周邊、凸出線條的陽雕法，或是直接刮除底稿線條的陰雕法。

描輪廓

用紅色墨汁畫出輪廓線後，再重新以黑色墨汁謄描，同時檢查畫面。

在牆上畫基準線

畫方格當作基準線。有時會省略基準線直接畫圖。

人物的大小別具涵義

在既定的藝術手法中，繪製的人物大小也另有涵義。人物大小指的不是遠近法，而是重要人物要畫得愈大愈好。多半是以放大法老或身邊的妻子，縮小子女或奴僕等方式呈現。這也代表社會或家庭的上下關係。

古埃及的壁畫或繪圖極具特色，任何人看到都會知道這是古埃及的文物。之所以會這樣，和古埃及規定嚴謹的美術呈現手法有關。

壁畫裡的人像，無論是站姿或坐姿都要使用基準線，按照規定的比例描繪。另外，身體的方向採用最能彰顯「埃及寫實主義」特色的姿勢，即同時以正面和側面表現臉部及身體。

也就是說，遵循規定繪製的形象是最理想的形象，正因為古埃及人深信死後可以復活重生，為了來世也能擁有理想的體態，才會採取這種標準化的呈現手法。上色時使用的顏料由各種礦物製作而成，特色是不易褪色。

白色是石灰、紅色是氧化鐵、藍色是青金石粉末，不過後來改用人工製成的顏料埃及藍。礦物顏料多半使用單色，不會將顏色混合在一起。

埃及的壁畫因為氣候乾燥，多數都保存良好。拜氣候所賜直到今天我們還能接觸到古埃及人的真實樣貌（雖然有些經過渲染）。

*本文摘自《古埃及解剖圖鑑：法老、陵墓、眾神，從各面向了解古埃及的文化與歷史》，台灣東販出版。

【作者簡介】

近藤二郎

1951 年生於東京都杉並區。早稻田大學文學部考古學教授暨埃及學研究所所長。在早稻田大學第一文學部西洋史學系畢業後，進入該所大學研究所的文學研究科攻讀考古學博士，並於課程修業期滿後退學。自 1976 年起加入早稻田大學的埃及調查隊。

1981 年 10 月～1983 年 9 月以文部省亞洲各國等的派遣留學生身分到埃及開羅大學留學。之後，在埃及各地從事古遺址的發掘調查工作。調查、研究埃及新王國時代底比斯西岸的底比斯墓地群的石窟墓穴。專攻埃及學、考古學、古代天文學。

主要著作有《50個物品的由來》（岩波Junior新書）、《古埃及聖書體賞析》（集英社新書）、《埃及的考古學》（同成社）、《埃及考古學》（早稻田大學On Demand出版）、《已知星座的神話起源：埃及尼羅河的星座》、《已知星座的神話起源：古代美索不達米亞的星座》、《星辰命名之由來：誕生於阿拉伯的星星名稱與歷史》（誠文堂新光社）等。並有多部譯作如Nicholas Reeves的《圖解圖坦卡門的黃金面具》（原書房）、Nicholas Reeves／Richard H. Wilkinson《圖解帝王谷百科》（原書房）、Jaromir Malek《埃及美術》（岩波書店）、Bill Manley《聖書體初體驗講座》（原書房）等（以上書名皆為暫譯）。