民族主義與世界主義（大成報總主筆郭憲鈴專欄）

（大成報總主筆郭憲鈴專欄）民族主義發源於十八世紀後期法國大革命之後，在一次世界大戰後為處理各地殖民地之「獨立建國」而達到高峰，當時美國威爾遜總統於1918年1月在巴黎和會中提出「十四點和平原則」中有「民族自決論」，其中包括「奧匈帝國的民族自決」「鄂圖曼帝國的民族自決」以及「各殖民地人民有權追求獨立建國的民族自決」（威爾遜總統因此獲得1919年諾貝爾和平獎）；這是民族主義的高峰期。

其實「民族主義」有時會和「國族主義」「國粹主義」混為一談而混淆不清，而事實上「單一的民族主義」就是國族主義甚至被有心人搞成國粹主義；「單一民族的國家」就是由一個民族形成一個國家的國族主義，吾人不知全世界有多少這種國家，但是吾人不認為「中華民族」是一個民族；「中華民族」是孫文的創意，它包含「漢滿蒙回藏」五大民族和五十多個少數民族，而孫文還有一大偉大的創作就是「五族共和」就是要漢滿蒙回藏五大民族共和、和平共存，但他一開始搞革命所揭櫫的是「驅逐韃虜、恢復中華、建立民國、平均地權」，孫文所要驅逐的「韃虜」就是滿族，一面要用武力驅逐人家一面又要和人家共和，這有可能嗎？容易嗎？所以很多革命元勳都笑說「國父（就是孫文）很天真無邪」也有很多文史學者（包括筆者）都相信若無袁世凱可能無人能讓清廷隆裕太后交出政權離開政壇；所以從孫文到國民黨再到共產黨所講的「中華民族」都不是一個傳統「民族」概念所說的「民族」，它是五個以上的多民族所組成的「民族大熔爐」。

傳統所說的「民族概念」元素很多元，其中最大宗者包括語言文化、血統族裔、風俗習慣等，其他還有很多元素有賴人類民族學家來詳細分析了，但就以前述幾個較大元素來分析「中華民族」恐怕就要張飛打岳飛了；就以「血統族裔」來分析我們「郭氏」吧，有興趣的先進可以上網查查看：漢族有郭氏宗親、滿族也有郭氏宗親、回族也有郭氏宗親而且為數眾多，多到中亞和南洋的回族都很多，所以不僅中國和台灣甚多（百家姓中排列第十二大姓）連中亞及南洋各國都有（他們不承認是華僑或華裔），所以郭氏一姓就分散在中國三大民族中（蒙藏兩族有待考證，可相信的是蒙族應該有，因中亞的郭氏族裔應是成吉思汗的部隊傳過去的）還突出到中亞各國，這麼多國家的郭氏族裔已非僅講一二種語言文字或數種文化可資含括在內；所以當我了解到郭氏族裔偉大地散佈世界各地，那「民族主義」已是無法囊括一體了，現在暢行的「世界主義」才能充分解說這一現象。

自從工業革命後，機械機器的製造越來越精密，輪船飛機的速度與載運量越來越大、其續航力也越來越遠，再加上上世紀中葉人造衛星的問世導引人類進入「太空時代」，地球的世界也就進入宇宙的世界，地球又隨著網路科技的不斷進化而變成「地球村」、變成「四海一家」，聖經所說的「四海之內皆兄弟」竟然不再是「神話」而是你我之間的「人話」，各國電視同時播報著即時發生的新聞，沒有時差沒有距離，只要是沒有新聞管制的國家，人們幾乎可以同時知道地球上剛剛發生的大小事，就像在自家附近發生的一樣，這就是「地球村」，則贊成支持「地球村」存在並進步的意識形態就是「世界主義」，現在只要是厲行自由民主制度的國家大都贊成「世界主義」存在我們人類生活之間。

其實1918年1月美國威爾遜總統在「巴黎和會」所提出的「14項和平原則」就有些「世界主義」的意涵，例如他主張「航海自由」「消除國際貿易障礙」「成立國際聯盟以維持世界和平」等，1929-1930年世界發生「經濟大恐慌」（或稱大蕭條），各國開始檢討原因，其中除了政治原因及各強國軍事大競賽外，當時各國盛行的「貿易保護主義」亦是其重要原因之一；二次世界大戰後「國際聯盟」被「聯合國」所取代，二戰結束前一年的1944年7月各主要參戰國在美國新罕布夏布列敦森林的華盛頓山賓館召開「布列敦森林會議」（正式名稱為聯合國金融會議）決議要成立「布列敦森林機構」作為聯合國特別經濟組織，並成立「世界銀行」「國際貨幣基金組織」「國際貿易組織」「國際復興開發銀行」等總稱為「布列敦森林協定」；後來因美國國會之反對而未成立「國際貿易組織」，但當時許多主要的貿易大國都已開始討論各國關稅減讓問題，1947年共談判出45.000項關稅減讓，其貿易總金額達100億美元（約佔全世界貿易總額十分之一），美國政府亦在國會同意授權下參與談判，因此各國遂同意將「國際貿易組織」改成「關貿總協定」，後來幾經修改折衝終於在1993年12月15日第八回合談判（烏拉圭回合）做出決議成立「世界貿易組織」（WTO）來管理解決世界各國貿易爭端糾紛問題，從此世界貿易組織變成世界最重要的經貿組織，管理事務包括全世界的貨物貿易、勞務貿易、智慧財產權及解決貿易糾紛，現在參加的國家地區共164個成員國，算是聯合國最重要的附屬組織。

總合歸納聯合國之附屬機構如下：世界貿易組織、世界衛生組織、世界糧食計劃署、世界銀行集團、世界氣候組織、世界旅遊組織、世界智慧財產權組織、國際民航組織、國際海事組織、國際電信聯盟、國際勞工組織、國際農業發展基金會、國際原子能機構、國際法院、國際貨幣基金組織、聯合國兒童基金會、聯合國難民署、聯合國教科文組織、聯合國工業發展組織、聯合國環境規劃署、聯合國愛滋病防治規劃署、萬國郵政聯盟、聯合國森林問題論壇等等；另外聯合國紐約總部下有一重要單位叫「經濟及社會理事會」專們處理各會員國之經濟發展及社會安全事務，他們早於1946年聯合國剛成立不久即廣邀天下「非營利組織」充任他們的諮詢顧問委員，如「國際合作社聯盟」；台灣的「世界展望會」、「世界自由民主聯盟中華民國總會」「中華心理衛生協會」「慈濟功德會基金會」「中華兒童暨家庭扶助基金會」都早在二十多年前既獲邀擔任聯合國的諮詢顧問委員（好笑的是台灣卻非聯合國會員國）；聯合國「經濟及社會理事會」（理事國共56國絕不似韓國瑜隨便說說的）其之所以廣邀這些NGO擔任諮詢顧問委員乃因他們覺得政治家已無法解決國際和平問題故需要借重這些全球傑出的「社會工作者」的社會關懷及對社會弱勢族群的偉大貢獻，故而商請這些人來參與聯合國的「社會安全」諮詢工作；這幾年天主教一群神父又發起 並投入「國際第四世界運動」，想藉由社會的愛心來消滅全球極度貧窮三餐不繼的超級貧民，這件事也引起聯合國「經濟及社會理事會」，台灣的NGO當然也不落人後積極響應，不久的將來一定會像「台灣世界展望會」舉辦的「飢餓三十」一樣震撼全球感動聯合國；這些工作都是「世界主義」意識型態的積極展現，而且也必須靠「世界主義」才能解決這些棘手的問題，這些都非「民族主義」所能竟其功的，就像這次傳染世界各國的「武漢肺炎」也非「民族主義」所能解決的，一定要世界各國（包括台灣）合作來防疫來研究疫苗，否則各國只能自關國內與世隔絕，如此也不一定就能解決「武漢肺炎」的再次傳染，全世界人類只好再回到過去五個月痛苦的管制生活，所以吾人希望所有的現代世界公民都應暢議「世界主義」論。

現在的企業經營都走向全球化、國際化、自由化、民主化；台灣也有很多企業如台積電、鴻海科技也都早已走向全球化、國際化，這是未來的大趨勢，現在太空中有很多人造衛星是私營企業的，他們在太空中看著「地球村」的大千世界，大概除了中共以外已很少在關注「民族主義」了，畢竟這是十七八世紀的產物，和現在時代潮流較難相配合；其實「共產黨」是最早國際化的，他們從第一國際、第二國際、第三國際、弟四國際到第五國際，他們利用這些國際化的共產黨在搞「世界社會主義革命」的企圖，惜乎美國雷根總統與蘇聯國家主席戈巴契夫在冰島首都雷克雅未克舉行「限核高峰會」後結束東西冷戰局面，接著蘇聯解體再接著國際共黨紛紛分崩離析，「第五國際」亦改成「爭取第五國際聯盟」之未竟志業；而現在也早就鮮有人再提這些「共產國際」的詞兒，就像現在也很少有人再提「中華民國」之名字，所以中共現在喜歡大談「民族主義」是情有獨鍾的；但台灣不同，台灣需要大做國際貿易大賺錢來供養1949年被中共追殺逃到台灣藏命的二百萬老兵及眷屬；而欲做國際貿易當然就要談「世界主義」了，若不談世界主義而去談民族主義那就只好去喝西北風了；所以台灣不談「民族主義」亦是情有可原的。（作者郭憲鈴係大成報總主筆、曾任全國營造公會總幹事、現任台灣國策研究會會長）（本專欄言論非代表本報立場）