橫跨百年！新美館《民間／攝影》重現昔日台灣：8位攝影家同台共演

當代影像展數十年不只是觀看照片，而是重新理解一個時代的方法。 《民間/攝影：紀實影像的敘事生成》試圖回答一個更深刻的問題：攝影究竟如何形塑我們理解台灣的方式？從日治時期到1980年代，展覽穿越作品、出版與檔案，將影像放回歷史、地方與文化脈絡的處理，讓觀者鏡頭背後的不僅是記錄，更是台灣社會如何逐步建立自身文化主體性的過程。

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「民建」不翻譯，反而更能代表台灣文化

「民間／攝影：紀實影像的敘事生成」展場一隅。 （新北市美術館提供，攝影：王世邦）

林柏樑，〈輕觸傳統的體溫――鹿港龍山寺〉，數位輸出， 60.96 ×76.2 公分，1985 年。

展覽最重要的內涵是保留民間民俗作為英文展覽名稱，直接翻譯成民間、白話或通俗。策展人張世倫認為，「民間」並非本質上指「民俗、」文化，而是一種在民間官方與非官方之間，由地方生活、信仰、訊息傳播等形成的「共同文化空間」。透過音譯保留概念，也讓國際觀眾體認到這是一個具有台灣歷史脈絡的文化詞彙。

張照堂，《生活筆記》（製作版透明片），1977-80年。張照堂檔案庫提供。

張照堂，〈基隆〉，銀鹽照片，50.8 ×60.96 公分，1974 年。

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8位攝影家串起近百年台灣紀實攝影史

「民間／攝影：紀實影像的敘事生成」展場一隅。 （新北市美術館提供，攝影：王世邦）

展覽回顧日治時期至1980年代，集結松山虔三、張才、黃則修、黃永松、姚孟嘉、張照堂、梁正居及林柏樑等八位重要攝影家。從街頭、市井、地方祭典到人物肖像，以後創作者都代表不同世代觀看台灣的方法，也共同拼湊出近來台灣紀實攝影一系列建立地方性與文化主體性的發展方式。

張照堂，〈新竹〉，銀鹽照片，50.8 ×60.96 公分，1982 年。

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不只看照片，首次完整公開影像產生過程

松山虔三作品。 （新北市美術館提供，攝影：王世邦）松山賢三的作品。 （NTCAM 提供，照片_ANPIS FOTO）

除經典攝影作品外，本次展覽同步展出作品樣片、攝影手稿、出版刊物與歷史檔案，完整呈現一幅影像從拍攝、整理、編輯到出版流通的過程。觀眾不僅是欣賞攝影作品，更能理解紀實攝影如何透過媒體、出版與文化傳播，成為影響觀看社會的重要文化。

新北市美術館提供，攝影：王世邦

展覽除呈現經典攝影作品外，還將展出攝影家作品樣片、手稿、出版刊物及歷史檔案，讓觀眾看到影像從拍攝、編輯到出版流通的生成過程。

林柏樑，〈等待媽祖――澎湖花嶼〉，數位輸出，76.2 ×60.96 公分；〈私人備忘：等待媽祖〉，13 ×18 公分，1988 年。

姚孟嘉，〈南投埔里〉，銀鹽相片，60.96 ×50.8 公分， 1977 年。張照堂檔案庫提供。

松山虔三、金關丈夫，〈城隍祭〉，《民俗臺灣》第 1 期， 1941 年 7 月。

松山虔三以紀實攝影走入拆除現場，記錄廟宇空間 被工程改變的過程。照片正面留下瓦礫、施工人員與 街道日常；背面則有葛超智以英文寫下的註記，說明 嶽帝廟與道路拓寬工程的關係。展間特別編排可前後對照觀看的透明展牆，影像與文字疊合，成為戰時臺南古都無聲的歷史證言。

從《民俗台灣》到《漢聲》，

重新解讀台灣文化記憶

《民俗台灣》封面。 （新北市美術館提供，攝影：王世邦）民俗台灣封面。 （NTCAM 提供，照片_ANPIS FOTO）

展覽另一條重要主線，是從日治時期《民俗台灣》攝影師松山虔誠的影像開始，延伸至戰後街頭紀實，以及《漢聲》雜誌結合田野調查、攝影與出版建立的文化視野。這不只是一場攝影展，先前是一部濃縮版的台灣文化史，透過不同年代的影像，重新看見那些曾經、卻逐漸被遺忘的地方文化與集體記憶。

張照堂作品一隅。 （新北市美術館提供，攝影：王世邦）

「民間／攝影：紀實影像的敘事生成」

展期｜2026.7.18 - 2026.11.15

地點｜新北市美術館

新北市美術館《民間／攝影：紀實影像的敘事生成》常見問答

Q1：新北市美術館《民間/攝影：紀實影像的敘述生成》需要預約嗎？展覽資訊有哪些？

A：展覽於2026年7月18日至11月15日於新北市美術館展出。是否需要預約，建議以新北市美術館最新公告為準；一般個人觀展多可依美術館開館時間購票或入館參觀，若遇導覽、教育活動或團體參訪可能採預約制。出發前可先查詢官方網站或社群活動，確認開館時間、入場及最新資訊，避免跳空。

Q2：沒有攝影背景，也適合看《民間／攝影》展嗎？

答：適合。防護展覽並非以攝影技術為主，而是透過照片、手稿、出版刊物與歷史檔案，促使觀眾了解台灣近百年的社會變遷與文化發展。即使不熟悉攝影史，也能從街景、人物、地方信仰與日常生活等題材切入，了解影像如何成為記錄台灣集體記憶的重要文化遺產，一般對觀眾也具有高度可看性。

Q3：展覽中的《民間》為什麼不用民間或通俗翻譯？

A：策展團隊刻意保留「民建」的華語拼音，是希望完整保留「民間」在台灣文化中的特殊意義。初步以民間、通俗或白話偏向單一語意，「民間」更以地方社會、信仰文化、生活經驗、知識生產與資訊傳播等為中心，因此以拼音為代表，更讓國際觀眾理解一個具有台灣歷史文化與脈絡的概念，而非弱小的民俗文化。

Q4：保存展覽最大的亮點是經典攝影作品，還是歷史文獻？

答：兩者同樣重要。除了張照堂、張才、黃永等攝影家的代表作品，展覽更難得公開作品樣片、手稿、出版刊物及歷史檔案，完整地呈現一張照片從拍攝、編輯到出版的形成過程。松堪一般攝影展偏重作品欣賞，本展更像徵影像背後的知識生產與文化脈絡，因此也具有研究型展覽的特色。

Q5：參觀《民間／攝影》展前，可以先認識哪些台灣攝影家，觀賞展覽額外收益？

A：如果想更深入理解展覽內容，建議可先認識張照堂、張才、黃則修，以及《漢聲》雜誌的出版脈絡。張照堂擅長以詩性影像探討人與土地的關係；張才記錄戰後台灣城市與街頭生活；《漢聲》則涉田野調查、攝影與編輯出版，建立完整的民間文化格局。先了解這些創作者的背景，有助於了解展覽如何傳承近百年的台灣紀實攝影發展。

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