白沙屯媽祖香燈腳年輕化！ 「個性化信仰」成潮流
追隨白沙屯媽祖的信眾，從小朋友到高齡長輩都有，不過根據學者和白沙屯拱天宮廟方的觀察，香燈腳們確實有年輕化的趨勢！以今年來說，粗估40歲以下的青壯年世代，占了所有信徒的半數，進香的方式也很不一樣，有別於早期的信眾，這幾年的信眾更活潑、更個性化，從發放的結緣品與打扮，就可以看出端倪！
看鏡頭笑一個，走到累了，就停下腳步喘口氣，還能獲得愛心拍立得，極具紀念價值，這是由香燈腳自主提供，最有創意的結緣品之一。長途跋涉身體要顧，自稱「貼布殺手」的年輕人，沿途發放精油貼布好貼心，即便被婉拒也不灰心。
你發現了嗎，這些創意結緣品，都出自於青壯世代之手，今年就有文創業者說，人氣高的結緣品種類，像是有造型的「帽夾」，特別具有辨識度，掛在包包上的發光吊牌，保障夜間行走安全，共通點是輕巧實用，也是年輕族群的最愛。
政大華人宗教中心研究員洪瑩發說：「他(年輕人)可能就比較活潑嘛，他們身上就會掛了很多，比如說是結緣品啊，或是會掛了很多的牌子，以前我們是人跟神的契約，然後反而他們比較轉向是一種，外放的一種個別化，或個性化的一種展現。」
追隨白沙屯媽祖的年齡層，一年一年不斷下修，香燈腳的年紀層占比，以今年的報名人數粗估，30歲以下大約有兩成五，30到40歲間人數差不多，剩下的都在40歲以上，也就是說青壯年族群，占了全體信徒大半數，足以看出香燈腳，有年輕化的趨勢。
拱天宮志工團團長郭宏偉說：「早期都是年長者居多啦，近10年來我們發現，連那種高中大學生都來了，現在呢有些家長，剛好小孩子有放假也都帶上來。」
除了網路世代來臨，社群媒體推波助瀾下，打破地域空間限制，年輕人參與度高，還有對台灣的文化認同感，進一步推升，社會氛圍的轉變。
政大華人宗教中心研究員洪瑩發說：「比如說在我這個時代，有時候如果你要請假去進香，可能就會被家長罵，可是你看現在年輕人，他們通常就會被鼓勵，家長鼓勵老師鼓勵，都會說那這也是一種，台灣文化的一種共通性。」
英國媒體BBC中文還報導，去年就觀察到，台灣的媽祖信仰，從小城鎮宗教活動，到都市青年的直播分享，都足夠凝聚社會向心力，或許傳統民間宗教，早已不是長輩的專利，更一躍成為，年輕世代的潮流文化。