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力量與高貴 速度與堅毅 書法名家談馬寫馬 在筆墨傳情中蘊涵豐沛人生真義 馬年祈運具體實踐

大媒體

更新於 2026年2月24日05:58 • 發布於 17小時前 • 大媒體新聞網

【記者 辛澎祥/採訪報導】

馬作為一種象徵,神話般的伴隨了古老中國的原始時期,甚至是起源時期,如此般的久遠,且深具文化意義。被視為剛性力量的代表,人們視馬為速度、耐力、想像力與青春活力的融合,使得談到馬,論及馬的形象,都是正面且具承續力的典範。龍與馬皆被視為世間萬物中最為卓越的動物。

馬的特質包括了開朗活潑、熱愛自由、積極進取同時又具有群居習性、高度警覺和豐富情感,可說馬是一種高貴而敏感的動物,在不同的性格中,馬的特性與行為就給人類帶來了學習與探索空間。馬在文化中常代表神速、力量與高貴,在古代常將人才比喻為千里馬,其奔騰姿態常被視為一馬當先與馬到成功的象徵,兼具實用價值與精神意義。

▲書法家張炳煌教授的書馬作品,呈現篆體文字線條的渾圓與美感,讓馬的造型清楚浮現,躍然紙上。(圖/張炳煌 提供)

在馬年之始,特別以馬年專題的設計,邀請多位知名書畫家,以書寫及繪畫,呈現馬的英姿丰采,以書法的勁道勾勒線條來彰顯馬的外貌特質,更以畫馬的筆觸來描繪馬的身形與代表的神韻精神,讓書畫作品備顯氣勢並躍然紙上,帶給觀者不同的心境感受,也讓書畫家著墨於對馬的書寫畫意,從中帶給人們在新的丙午馬年之始,以作品分享交流,藉以在新的一年有著豐足的文化體驗,將書畫家們的馬年作品在欣賞之餘有著更多的共鳴,營造出紙上交流的品味與質感,也是此次策畫撰述馬年專題的主要目地。

▲張炳煌教授的書藝作品「策馬迎新歲」,給人馬上策勵增強智慧的期許,具新春凝聚志向的深摯意義。(圖/張炳煌 提供)

中華民國書學會會長張炳煌教授的書法勁道所揮灑出的字體,讓人相當驚豔。張炳煌的馬字以甲骨文所書寫,而甲骨文的「馬」字是一匹馬的象形,早期字形偏圖像化,晚期字形則轉筆畫化,大耳漸與大首相合為一,頸和身驅則改以單線表現,蹄部特徵則簡省消失。張炳煌教授特別以甲骨文書寫馬字,暨幽古又有創新眼界,實為代表性的書體馬字。除外,張炳煌教授也特別書寫「策馬迎新歲」的詩詞,令人有發古之幽情,其文為:「奔蹄震丙午、迎歲氣如虹、志遠千山外、心高萬里中、昂頭追夢去、策馬步前雄、智慧開新路、讚聲自不同。」頗有意境之美。

▲知名書法家施春茂教授,除了以小篆書體寫馬之外,亦以吉祥話「馬首是瞻」及「萬馬奔騰」向讀者祈福祝願,極具馬年興旺的意味。(圖/施春茂 提供)

知名書法家施春茂教授則以小篆書寫「馬」字,字體在線條與結構上皆極具特色,所書寫的篆體馬字,因粗細變化不多,加上字體的結構勻稱,筆法以中鋒書寫,具有視覺上的聚焦之美。施春茂教授指出,用篆體書寫馬字,字形較長,屬於縱長型,呈現上密下疏,畫面飽滿,所寫之馬有如脫韁之馬不受限制,並自由自在地恣意奔騰,帶給觀者不同的想像。另外,施春茂則書寫馬的吉祥話書體字「萬馬奔騰」及「馬首是瞻」,帶給年節新的氣象。

▲書法家連勝彥董事長的馬年書體作品,以馬字的「和駒納福」帶出騁馬奔騰的氣勢,相當引人入勝。(圖/連勝彥 提供)
▲臺灣女書法家學會理事長連瑞芬,以文創馬字搭配奔騰型態,創新的表現手法讓頗為吸睛。(圖/連瑞芬 提供)

中國書法藝術基金會董事長連勝彥,則書寫馬年主題春聯,亦以甲骨文「馬」搭配正楷聯句,帶出新年新氣象。臺灣女書法家學會理事長連瑞芬,則有感於現世人心浮動,立德善業尤需堅定持恆,便以友人所分享南京栖霞寺之對聯「積德雖無人見 存心自有天知」作書,配上文創「馬」字的奔馳動態,及月形圓缺的歲時流轉,為「丙午赤馬」的光明與奮進,藉漢字書寫做一番期許與註腳。中華文化藝術總院書法院院長楊旭堂教授,則書寫馬的吉祥話春聯「馬上幸福」,並從主題字句中延伸出了「一馬當先、馬盈吉慶、馬發青雲、馬勢騰飛、馬上幸福則馬上有錢」,在丙午迎春之際,則心想事成,馬上如意。

▲女書法家張松蓮老師以篆體書寫「龍馬獻瑞」,展現書體文字的文創性,也從筆感中體悟到馬年的雄毅精神,頗受關注。(圖/張松蓮 提供)

臺灣女書法家學會榮譽理事長張松蓮老師則表示,龍馬是傳說中的駿馬,天地間的精靈。外型奇特,馬身上長有龍鱗,故稱龍馬。是天的象徵,代表君王、君子、金玉、健康、善良、生生不息…。明後年是赤馬紅羊年,宜紅色配金色,張松蓮以金墨、篆書、書寫「龍馬獻瑞」,祝福大家2026馬年平安吉慶,金馬好運。

▲中國書法學會理事長陳銘鏡以「馬躍新程」的書寫,將馬字呈現動態感,有如奔騰的樣貌,極具靈動感。(圖/陳銘鏡 提供)

中國書法學會理事長陳銘鏡則以破體書法馬年賀詞「馬躍新程」,在字義之間呈現出馬字的圓融與對應出的祈運質感,在書寫的當下代表著心境的提昇,也韻化了藝術的質美,使字體在變化中得到呼應的勻稱,可謂絕妙好字。

▲女書法家孫美茹老師書寫「以父作馬 望子成龍」作品來意喻護養子女乃婚姻制度中人類繁衍的神聖任務,在馬年之始呈現家庭倫常的重要維繫課題,見解極具社會性而受到重視。(圖/孫美茹 提供)

中華民國女書法家學會顧問孫美茹老師,則書寫「以父作馬 望子成龍」,意喻為護養子女乃婚姻制度中繁殖人類的神聖任務。述說著父親作馬讓孩子騎於背上,四肢跪在地上爬行是自古以來常見的親子遊戲。而站立或行走中駝背子女,則是基於協助幼童行走及呵護形式之舉。在漢字中以「保」字最符合象形,左為站立之「人」形,右「呆」字則為子女之頭、軀幹依附人背,亦是將子女駝之於背的造形,傳神之至。孫美茹老師認為,龍與鳳皆為高貴之象徵,自古「龍鳳麟龜」原為四靈,代表東南西北及春夏秋冬。然因「麒麟」性溫,不配於西方及秋天之肅殺氣象,乃以「虎」替之,故後代改「龍鳳虎龜」為四靈,龍鳳依然排於前位,象徵帝王帝后,豪傑俊才之士,因此自古以來「望子成龍」、「望女成鳳」的觀念深植人心,成為家長對孩子殷切的期望 。

▲中華文化藝術總院書法院院長楊旭堂教授,書寫「馬上幸福」四字,通俗且實用,並將馬字以吉祥話接續,帶給觀者愉悅與篤實的心境,十分搶眼。(圖/楊旭堂 提供)

馬是人類可靠的朋友與助手,在戰場上展現赤膽忠心,在中華傳統文化中,馬對應「周易」的「天行健,君子以自強不息」,甚至在歐洲神話中,馬更連結著生死與神祇。在生肖文化中,屬馬者被認為富有熱情,在工作和生活中擁有堅韌不拔的進取精神,而透過書法家在作品中的詮釋以及對馬年的期待,讓馬年在筆墨傳情的意涵中,祈求人們在設定目標的同時能具體實現,也是馬年最具積極主動與快速成長的人生意義了。

相關連結:蛇來運轉 蛇馬龍好 書法家蛇年吉祥書體 傳遞祝福與好運 祈願新的一年生命意義與價值 備受正面評價

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