黃春生牧師專訪1／濟南教會位處社運景觀第一排 他讓這裡宛如遊戲回血點
台灣基督長老教會濟南教會（以下簡稱濟南長老教會）位於台北市中山南路與濟南路口，是台北市市定古蹟。教堂後方綠意盎然，會友說，這些植物全是牧師黃春生親自澆花照料，只要有人多看一眼，黃春生就會像背後靈一樣飄過來，介紹植物的品種與特色。
聽起來像蒔花種草的隱士，實際上這10年來，擔任主任牧師的黃春生，因著教會緊鄰立法院的地理位置，一直身處社會運動的景觀第一排。
採訪那天，氣象局透過簡訊發布豪雨警報，但黃春生更早一步就傳來教會的傾盆雨況讓我們有心理準備，並附註不要擔心，教會已經準備好大毛巾可以擦乾衣服。這看似簡單的舉動，幾乎已為他自己破題—無論外面風風雨雨，他和教會都會接住你。
社運回血點 敞開大門發鹹粥
去年5月間，「青鳥」的名稱都尚未孵出時，眼看聚集於立法院外關注國會擴權的人潮逐漸增加，黃春生請教會開大門讓民眾入內休息，並煮鹹粥暖胃。此一消息透過公民團體直播，第一天就有五百多輛的外送平台機車送來捐贈物資，感謝教會照顧大家。有一張照片也開始在社群媒體上大量轉傳，是濟南長老教會有如方舟般矗立於黑夜之中，網友以RPG遊戲類比，暱稱它為「回血點」。
今年，濟南長老教會提供場地給「公民協作策略」（簡稱PCT）設立據點，代收全台罷免連署書。而在726投票結果出爐後，黃春生就主領了一場名為「青鳥救傷所」的療癒團體，第一時間承接罷團志工的心情震盪。同時，他要面對的，是有心人士從境外癱瘓與凍結濟南長老教會的戶頭，影響教會運作。
第一次見面時，黃春生穿著一身黑衣；到了第3次見面，他還是一身黑衣便服。問他這是牧師的服裝規定嗎？他說，他只是不想為挑選衣服花色傷腦筋。而這身全黑，更對比出頭頂的全白，事實上，他明年才滿60歲。
維基百科裡，有一個連結是關於他任職德商藥廠即將到德國進修，卻突然轉彎去念神學院，引出一段他自己都不知道的童年神蹟。由於內容太過超展開，問他這篇內容的真實性？他笑笑地說，是真的呀。
黃春生講話彷彿內建節拍器，從頭到尾的語速都很固定；整個人更像一個恆溫系統，吹送著穩穩的語調與內容。很難想像這十年來，他從濟南長老教會內部，把大門越打越開，幾乎從隔壁立法院、對面教育部、一公里外凱道上，只要關於自由、改革、人權、環境正義的訴求，都能看見他與教會出面聲援，或是成為補給站。
不服從獨裁 上帝的歸給上帝
但，聖經裡不是寫「凱撒的歸給凱撒，上帝的歸給上帝」嗎？為什麼神職人員要跟俗世的制度打交道？
黃春生說，雖然家族裡有228受難者，他爸爸也曾在戒嚴時期偷偷跑去聽黨外演講，但家裡幾乎不談政治。反倒是媽媽家族的信仰背景，悄悄為他埋下了種子。「我們從小在教會裡面讀《聖經》，都會讀到要監督和對抗獨裁，比較強烈的類比，是〈出埃及記〉。」
幸好他沒有舉出太難的例子。畢竟動畫公司夢工廠曾改編〈出埃及記〉為《埃及王子》，一般民眾還算熟悉，就是關於先知摩西帶領族人，倚靠上帝的恩典離開獨裁者法老王，抵達應許之地的故事。
黃春生說，這顆不服從獨裁的種子，在他當兵時被催熟、迸開了。
「有一次政戰官把我找去，說：『你可以放選舉假回去投票，但你那一區要投○○號』，國民黨的。」不說還好，一硬性規定，黃春生不服了，選賢與能，怎麼可以規定我投誰？政戰官把名冊秀給他看，上面清楚列出誰放假、誰該投誰，全都分配好的。眼見黃春生沒有配合之意，政戰官語帶威脅：「不然你不要回去。」放假對當兵的人是頭等大事，這位政戰官平時明明是友好同袍，卻在此時出現這樣的張力，黃春生對黨國操縱的反感隨之而生。
他解釋，「凱撒的歸給凱撒，上帝的歸給上帝」其實正出自耶穌在羅馬帝國的殖民之下，被逼問是否要納稅給羅馬皇帝。「重點是後面那一句：上帝的歸給上帝。」
「當『地上國』的統治與『上帝國』相衝突時，基督徒要依循的，是更大的上帝國價值，包括公義、自由、仁愛…而『獨裁的社會』，其實是反上帝國的。」
黃春生的回答，已經輕巧地把他對中國的態度都講完了。