槍與性——《智齒》黑白與濃重下的父權解離

當逃跑的王桃（劉雅瑟飾）搶走督察任凱（李淳飾）的槍並當眾擊發後，任凱重新逮住王桃，原本冷靜的他突然情緒失控，發了狂似地質問王桃：「我的槍在哪裡？」王桃顫抖回答，我不知道，可能弄丟在半路上了。任凱失了魂般趴臥在地尋找自己失蹤的槍，一旁資深警官斬哥（林家棟飾）也加入質問行列，並將王桃銬在廢棄轎車車門邊，要脅她：在他們找到槍以前，她別想逃走。

故事脈絡裡，警察失槍固然是嚴重的事，然而「兩個失去槍的男人對著一個奪走他們的槍的女人咆嘯，要脅，甚至軟禁」，令人不禁想問，電影中的「槍」對於男人與女人的意義是什麼？

文字：楊凱丞

父權的追殺

在討論關於槍的問題之前，必須先釐清電影中的四個主要角色的互動關係：資深而火爆警官斬哥、初來乍到的督察任凱、剛假釋的王桃，以及連環殺人案的兇手山田（池內博之飾）。

斬哥與山田在角色構成相當類似：他們同為中年男人，且在他們心裡，都有一個已逝的、殘破的女人──被王桃撞傷殘廢的斬哥妻子，失去左手的山田母親──他們耽溺在過去的時光，懷念曾經的「聖母」，並渴望從現世中尋求，通過一種暴力的方式得到補償。前者想要王桃一命抵一命，後者則是割下陌生女人的左手，企圖再製記憶中的母親。

兩個中年男人施加暴力的對象，無論是王桃、毒販，或被殺害的女人們，清一色皆是年輕女性。斬哥在斜坡上追逐王桃的戲碼：年輕女人抓著繩梯，拚了命想要往上爬，可是位在下方男人用自身的力量優勢，想讓女人跌落，電影以具象化的動作場面，呈現父權時代的舊男人，與那些想要脫離父權控制的年輕世代女性，兩者在當代的權力位階關係。

似乎在暗示一群服膺父權的舊時代男人眼中，這些試圖脫逃的女性，是不正經的垃圾，是需要重新被規訓懲罰（一命抵一命）、被矯正（切下左手）的對象。

槍與閹割

在電影中，「槍」不僅是可以掌握他人生命的武器、一種警察身分的代表，它鄰近褲襠的佩戴位置，也讓人聯想到陽具，一種陽性秩序權力的象徵。槍的剝奪，意味著主體權力被閹割，當斬哥的槍被任凱奪走，而任凱的槍又被王桃奪走，便形成的一種遞進的閹割關係鏈。

任凱奪走斬哥的槍，是因為他認為斬哥失控，不具備理性，沒有資格做一個警察——如果說，所謂做一個警察，就是做一個標準男人的話——這意味著任凱，作為一位相對擁有理性的新世代男性，面對擁有父權舊時代思想的斬哥時所作的反抗與控制。

有趣的是，當任凱打開抽屜，看見裡頭被沒收的斬哥的槍時，他的智齒痛了起來，這顆貫穿整部電影，發疼的智齒，總是讓他情緒失控。而當他與與另一位父權男性山田打鬥時，在猛力攻擊下，智齒脫落，使不再受牙痛影響的他，最終殺死山田。那顆任凱亟欲擺脫的智齒，正是當代男性身上殘留的父權陰影。

而在王桃身後，總有一群想殺死她的男人——斬哥、山田與黑幫混混。她最一開始的生存策略是逃與躲藏，直至被逼到絕境，才拿起水果刀與任凱的槍，與男人們進行對峙。混混們嘲笑王桃握有武器卻不敢攻擊，一如父權男人嘲笑女人不具備陽性特質，即便握有權力也無所適從。

王桃握著任凱的槍有兩次擊發，第一次她朝任凱開槍，但任凱毫髮無傷；第二次，則是將解救她的斬哥誤認為是追殺她的山田，當場擊斃對方。王桃為了生存，不得不動用暴力，扣下扳機，她的「不得不」，展現在每次開槍後的哭泣、恐懼與懊悔情緒。在這場充滿性別意味的戰鬥中，作為新世代的任凱與王桃活了下來，而斬哥的死亡，成為了父權男人面對過去犯行時，所作的懺悔與贖罪。

導演鄭保瑞想透過《智齒》紀錄下香港正在消失的一面，似乎也隱隱呈現著舊時代父權意識的崩解消亡，新時代的性別意識正在崛起，企圖反抗、脫離前者掌控的行動。

新世代的男人可以因為一顆智齒脫落而獲得成長，新世代的女人卻仍需要經過一連串追殺、強暴，才終能獲得「被允許存活」的機會，是否暗示著性別在當代社會中似乎仍是弱勢者難以克服的原罪？